八星的化解原理是：增强吉星的正力量，以压制凶星的负能量。
友友问的是《八宅明镜》，那就先摘录一下《八宅明镜》的答案给大家看一下。
《八宅明镜》截图
生气星又叫贪狼星，五行属木，能降（音：xing）住五鬼火。
天医星又叫巨门星，五行属土，能欺住绝命金。
延年星又叫武曲星，五行属金，能制住六煞水。
“修其所生，以泄其凶也”，这句话的大概意思是，熊孩子让他父母来收拾。
这是《八宅明镜》里给的解释。
下面再说一下我个人的理解。
890章讲八星与健康的时候说过，“不论什么磁场重，归根结底还是修脾气。”
五鬼的火气大，用生气星的乐观来化解。
绝命的脾气爆，用天医的善良来化解。
六煞太敏感，用延年的责任和担当来化解。
这个口诀里面没有提到祸害星。
祸害五行属土，吉星里面没有五行属火的星，所以口诀里面没有提到。
如果祸害磁场重，铁齿铜牙的犟，可以用天医的善良和生气的乐观来化解。
简单来说就是，【爱是一切问题的答案。】
不论是敏感还是暴躁，都可以用爱去解决。
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比如下面这位友友的反馈。
修心，其实修的也是爱。
我们有时候受习气的影响，下意识就会生起情绪。
生了也没关系，能意识到就好。
当能认识到是自己的问题，气通开了，身体自然就好了。
修情绪，修的是爱他人，同时也是爱自己。
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下面跟大家分享几个风水案例。
这位友友反馈的症状是“水肿”、“心慌”、“低血糖”、“反复发烧”等症状。
这些症状都跟坎1和离9有关。（每个宫格对应的症状前面有写过）
坎1和离9有跷跷板的作用，而且提到了“反复发烧”，算是免疫力的问题。
免疫力跟坎1相关，所以主要是先找坎1的问题。（离9大概率也是有问题的）
这位友友说，“没买房子前，他心脏也不好。”
这就是互相感应。
下面给大家看一个关于互相感应的案例。
这位友友没有孩子，他以为是艮8的问题，问放土可以吗？
但房子是斜着的，实际情况是厕所在中宫，坎1缺宫。
第一句说的“这个图好调”，是指如果不斜的话。
如果厕所在中宫的话，那放不放土就是可以忽略不计的小事儿了。
友友说，那“只能换房子了”。
能避开是最好的。
友友先提到要换房子，我才说“换一个比较好”。
评论区有的友友说我表达时不够绝对，建议我直接说出最佳的解决方案。
其实书里写的很清楚，最佳的解决方案就是避开，离伤害越远越好。
但我不能直接建议别人换房子，因为每个人都有自己的难处。
如果我说必须要换，但对方没有能力换（或者嫌麻烦），那么我说必须要换之后，那住在里面的人心里得多膈应？
所以最好是大家自己看书，自己找解决方案。
大家心里有数，最优解是什么，次优解是什么，看自己愿意做到什么程度。
幸好这位友友的房子是租的。
他家正西又是厨房，财运不畅，所以他马上就去找房子了。
他选中的房子是一楼的，打算开坤2位的西南门，呃……
友友说他还看了《阳宅三要》，选了这个比较满意的房子。
但不论看大太极还是小太极，厕所都压在了坎1宫和中宫5。
我记得889章一位友友说，她们小区“差不多都是正北开门”。
而这位友友则说，“我们这里的房子大多都是中宫是厕所的”。
呃……
这就是之前讲的“认知性偏差”。
当大家被某种认知环绕着的时候，就会误认为“世界基本都是这样”。
但不在这种认知里的人，他们的反应是“竟然真有厕所在中宫的？”
如果不是特意调整自己的运势，那么人们大概率是会住到跟自己磁场相似的房子里。
尤其是运势低落的时候，更要先调心。
心静下来之后再做决策，否则容易越做越错。
放下执着，心定下来。
种善因才能结善果。
第893章 【篇外：把万物都看做“人”】
这章我们聊聊修心的事儿。
有的友友问：为什么测算的结果不准？
有的友友问：为什么自己拜了那么多寺庙和道观，佛菩萨和神仙都不好使？
为什么有人好使，有人不好使？
我们聊一聊“恭敬”。
不论是我们测算、还是拜求，都相当于是请求“别人”帮助我们。
不论是帮我们指明道路、还是帮我们达成愿望，都算是一种“求”。
但求人得有个求人的态度吧？
很多人不理解“态度”这个词。
反而还理直气壮地认为：我是信你我才求你的，但结果证明你不好使啊！
我们换个角度想一想，什么叫恭敬。
大家设想一下，如果我们对省长很恭敬，你会不会有事儿没事儿就去问问他：我一会儿出门会堵车不？我这次考试能考几分啊？你说我今年会不会发财？
或者，你会不会拿100块钱往省长桌子上一放，双手合十命令道：“麻烦让我这次事业编的考试通过。”
或者，你会不会跑去省长面前跪下磕个头，命令道：“麻烦让我生个儿子。”
然后就回家等结果去了。
最终没有等到期待的结果，再埋怨省长不好使？
你会这样做事吗？（一般情况是不会这么做的，但特殊关系也可能会问问省长一会儿出门堵车不？看情况，不固定。咱只说正常情况。）
对省长你尚且不会有如此傲慢的态度，你凭什么认为你可以用这样的态度对待神仙？
万物皆有灵。
我们可以把万事万物都看做是“人”，生活在不同层面的“人”。
比如神仙、佛菩萨、天道等等，我们把他们看成比我们更有能力的“人”就好了。
我们对现实生活中的贵人是怎样的态度，那对无形“人”的恭敬之心只能有过之而无不及。
对着佛菩萨一顿“我要这个”“我要那个”的张嘴就提要求，你那态度是恭敬吗？还是把神仙当佣人一样使唤？
在现实生活中，大家去求同一个贵人，为什么有人求到了，有人没求到？
差在哪儿了？
玄学的世界是一样的。
把天道看成是修行比较好的“人”就容易理解了。
不是跪下磕个头就叫“恭敬”了。
跪不跪，只是个形。
关键在于心。
换位思考一下，如果你是神仙，下面两个人求你办事儿。
一个人跪着，双手合十道：“我想要进事业编，麻烦您确保我能考上。要是我不能通过，那就证明你是个没本事的。”
另外一个人则恭敬的站着表述道：“我希望可以有一个更大的舞台，能够帮助到更多的人。
如果可以的话，还希望您能给我一个机会。
如果时机未到，您也不必太为难，只希望您看到我的心意就好。
不论结果怎样，我都会努力地成为更好的自己。
希望在未来的某一天，我可以有机会与您携手，共同建设咱们的美好家园。”
如果你是神仙，你会帮助那个跪着的，还是那个站着的？
有人抱怨自己的运气不好，不论鬼神都不愿意帮助自己。
这种情况建议反观一下自己，是不是傲慢地把贵人在当佣人使？
颐指气使地命令别人，所以人家才不愿意帮忙？
可能有人会认为，神仙（贵人）的修为高，人家有很大的包容心，根本就不会介意别人的态度好不好。
人家确实可能不会在意，但这个世界是有因果的啊。
539章讲过，不做的事情多了去了，不做不需要有理由。但想做的事情，一定要有充分的理由才会去做。
如果你尚在低位的时候就态度傲慢，哪怕对方不介意，那人家也可以选择无视呀，他为什么要帮你？
是不是得给人家一个帮你的理由？
还有那些天天烧个香磕个头就“乞求”着能够解脱的人，神仙为什么要拉这种“只想不劳而获、自私自利的人”上去啊！
这就好比你天天跪在省长门口求啊求的，哪怕他真的看你态度坚定，施舍给你了一个岗位，但你除了跪拜什么都不会，你上去了就能过得好了吗？
如果硬求的缘分不能让你过得更好，那你天天又拜又求的图啥呢？