在历史上第一个社会主义国家开始人类历史上第一次变形之前，世界上谁也不知道，国家所有制向私有制的逆转变会付出巨大的道德费用，会造成骇人的腐败。谁也没有想到，私有化会导致截然相反的效果，导致骇人的腐败和相当大一部分居民的边缘化，新所有者不是努力把过去的国有企业现代化、使它们更有效率，而是把它们洗劫一空、一块一块地卖掉，用弄到的钱在法国蓝色海岸“欢乐”。谁也没有想到，新的民主精英不是为新俄罗斯进行配套建筑工程，而是开始为自己的尽量远离祖国的别墅和房子进行配套建筑工程。
总之，真正的苏联知识分子有摧毁克格勃和令人痛恨的国家的热情，但他们根本没有意识到社会和社会生活建立在什么基础之上，不明白除了自由问题还有安全问题、还有不仅在政治制度中而且在家庭中、心灵中和每个人的愿望中建立“遏制和均衡”的问题。在新生活的建设问题上，苏联知识分子、我们光荣的1960年代知识分子，实际上比他们的前辈——在1917年2月推翻了专制制度的俄罗斯自由派更无知、更加过于自信。
戈尔巴乔夫及他的改革和他的民主化是作为对科索拉波夫—契尔年科的方案的否定，作为对所展开的共产主义建设计划的否定，作为对生产资料全面公有化和回归阶级的、列宁的道德的否定而成长起来的。
最令人吃惊的是批评戈尔巴乔夫为所谓的“全人类道德”恢复名誉。
遗憾的是，在这种情况下我们面对的是高谈阔论和不学无术的表现，是缺乏人文知识的表现。在戈尔巴乔夫的改革之前很久苏联就开始为与马克思和列宁的阶级道德观对立的全人类的道德观、“全人类的良知”恢复名誉。列宁晚年在他的政治遗嘱中突然出乎所有人意料地建议从作为“最高价值”的人的生命的角度评判国内战争。这已经是向基督教的“勿杀生”立场的转变。
赫鲁晓夫当然没有意识到，由于他在1956年苏共第二十次代表大会上的报告而使马克思列宁主义走向末路，并使斯大林背离全人类的道德、杀害无辜者的行为开始遭到批判。
极为可笑的是，戈尔巴乔夫因为他的全人类道德观而遭到我国的爱国主义者—土壤派作家的抨击。在改革之前很久，不是索尔仁尼琴，而是瓦连京·拉斯普京通过其长篇小说《别了，马乔拉村》中的女主人公达莉亚批判了共产主义和马克思主义对朴素的全人类道德的背离。小说的女主人公说，共产主义用过于广义的标准来衡量人，以致无法明白人是谁——好人还是坏人。
当戈尔巴乔夫讲全人类道德的时候他指的是道德感，为苏联精英在1960年代后5年称为“全人类良知”的东西恢复名誉。直到1960年代末，苏共中央科学部对奥列格·德罗布尼茨基也束手无策：他证明“良知感”没有阶级属性。
改革是时代的要求，是绝大多数苏联知识分子的要求，是最活跃的那部分居民的要求。如果没有戈尔巴乔夫，改革也许会发生得晚一些，这是另外一回事。无论是批评戈尔巴乔夫的爱国主义者还是自由派都没有看到主要的方面：无论是恐惧，还是克格勃，或是苏共中央科学部都不能阻止苏联社会脱离国内战争时期的道德和良知被置于社会生活之外、列宁所说的为共产主义事业服务就是道德的反自然、反人类道德的自然过程。社会的教育水平越高，对索尔仁尼琴所说的“不按谎言生活”的需要就越强烈。
顺便说一句，在政治上为全人类道德、良知恢复名誉是不可避免的，因为从斯大林时代开始国内的教育就建立在经典的、本质上是东正教的俄国文学基础之上。
因此我认为，对戈尔巴乔夫不负责任地横加指责是在巩固我们根深蒂固的思维的惰性，使我们更加不愿思考不愿理解我们所生活的苏联社会的性质，不愿理解苏联社会的反自然性及其作为“权力的乌托邦”必然灭亡的本质。
然而那些自称爱国主义者的人，那些不是把俄罗斯看做“这个”国家而是自己国家的人，不应该以浅薄的、故意简单化的态度对待戈尔巴乔夫和他的改革。爱国主义者对待改革的有成见的、虚无主义的态度对他们的敌人有利，因为他们的敌人认为即使俄罗斯人能做出什么出色的事情，那么也是因为愚蠢，是偶然而为之，并认为实际上推动改革的不是人民奔向真理和良知的激情，不是农妇达莉亚按照真理生活、把恶人和善人区分开的渴望，而是所谓的“苏联在冷战中的失败”。
由于对戈尔巴乔夫的愤怒而放弃了1980年代末的改革、民主改良的爱国主义者实际上放弃的是俄国各民族首先是俄罗斯民族的最卓越的功勋之一，即使自己摆脱了共产主义的威权主义。无论赫鲁晓夫还是戈尔巴乔夫，都反映了俄国人心灵深处的要求。我清楚地记得，在1953年春斯大林逝世所引起的恐慌中，无论老人还是年轻人谁都不希望出现新的斯大林。所有人都期待和盼望发生变化，希望出现某种松动。
谁也没有使我们摆脱马克思和列宁学说的专政。我们自己解放了自己。应该至少理解和珍惜这一点！
顺便说一句，在爱国主义者对改革的指责中有许多根本不正确的东西。诚然，俄罗斯民族由于改革所引起的进程而失去了很多东西。大多数俄罗斯人实际上并没有对市场做好准备。但是俄罗斯人由于改革获得了布尔什维克从他那里夺去的所有东西。作为俄罗斯灵魂的保持者的俄罗斯正教会的复兴是在改革时期在戈尔巴乔夫的倡议下开始的。在改革时期把关于俄国民族历史、关于1917—1920年的国内战争的全部真相还给了俄罗斯民族，把白卫运动的英雄们的道德功勋、邓尼金和弗兰格尔的功勋还给了俄罗斯民族。在戈尔巴乔夫时代，俄国宗教哲学的所有财富、俄国社会思想的所有财富都还给了俄罗斯民族，顺便说一句，倡议这样做的是亚历山大·雅科夫列夫。最后，在戈尔巴乔夫时代，为索尔仁尼琴的反共主义恢复了名誉。
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |