《奔向自由》 第二部分 不要对戈尔巴乔夫改革横加指责！(3)
改革为名副其实的人文教育和精神教育，为俄国人回归民族历史的背景中、回归俄国社会思想的运动背景中，创造了一切必要的政治条件。头脑顽固、受过摧残、对一切完美的东西怀有阶级仇恨的马克思列宁主义的教条主义者没有看到这一切，我可以理解。但为什么那些自认是爱国主义者、尊重俄罗斯的人，没有看到改革的这些明显的成就，即在那些年间发生的俄国文化和思想的恢复，却让我迷惑不解。要知道还给人民的精神财富实际上谁也不需要，可这并不是戈尔巴乔夫的过错。
指责戈尔巴乔夫在许多方面并不符合想象中的苏维埃俄国领袖的作用，这是不相宜的，首先对红色爱国主义者来说是不相宜的。我亲爱的人们，在你们颂扬的工人和农民的国家里不可能有其他的结果，因为在这个国家里民族精英被彻底消灭，培养出愿意为俄国服务的、有教养的、名副其实的爱国主义者的家庭也被消灭。甚至具有斯大林特点的爱国主义、对俄国国家遗产的发自内心的忠诚，也不是来自马克思列宁主义，而是来自与之相反的沙皇的宗教学校、来自俄国帝国的文明。所以斯大林是“护国主义者”。
我认为，为了诚实客观地评价戈尔巴乔夫的改革，应该把改革的精神动机与改革的消极后果区分开来。并非像叶戈尔·盖达尔和加夫里尔·波波夫所说的那样，改革是为了把政权兑换成财产。至少，作为党和苏维埃知识分子的典型代表，米哈伊尔·戈尔巴乔夫、瓦季姆·梅德韦杰夫、亚历山大·雅科夫列夫都把思想的、精神的动机看得高于一切。
当然，没有改革所引起的民主变化，就不会发生苏联的解体，至少在1991年不会。但是，在一个康斯坦丁·乌斯季诺维奇式的大人物接替戈尔巴乔夫之后，他们也会为了思想、为了忠诚于共产主义思想而闯入会以完全不同的方式使我们蒙受损失的下一个阿富汗。不应该忘记，由于戈尔巴乔夫，最主要的威胁——热核战争的危险才得以消除。
我们经常忘记，在改革的开始，在戈尔巴乔夫第一次怯生生地讲起公开性、讲真话、不容许言行不一的1985年苏共中央四月全会与别洛韦日协议之间有长达6年的一段时间，这期间发生了许多不取决于戈尔巴乔夫，而是取决于现在咒骂他的群众的事件。
戈尔巴乔夫的过错在于他没有估计好解放苏联知识分子会产生的全部后果，没有预见到苏联知识分子会立刻开始利用民主的好处反对他、反对改革、反对国家。他没有想到被他从国家压迫下拯救出来的人不知感恩，反而像安德烈·德米特里耶维奇·萨哈罗夫那样立刻要求所有的自由，没有想到俄国知识分子，尤其是苏联知识分子不知分寸、没有良知、不负责任。当然，只有疯子，只有对苏联经济一窍不通的人，才会许诺用500天的时间进行改革。
但是，我们光荣的俄罗斯民族也有过错，而且是巨大的过错，即它总是相信这些向它许诺童话、向它许诺当时就建成地球上的天堂的冒险家。在1980年代末到1990年代初，再现了1917年发生过的一切。当时我们光荣的人民相信布尔什维克会立即给他们和平、土地，给工人以工厂。现在俄罗斯人民相信叶利钦，他信誓旦旦地保证自己与“优柔寡断和行动迟缓的”戈尔巴乔夫不同，他用两年的时间就能带来安宁和繁荣。俄罗斯人民相信了叶利钦说的话：享有主权的俄罗斯联邦将使他们富裕，现在所有的地下矿藏将属于俄罗斯联邦的居民。
人们忘记了或者想要忘记，戈尔巴乔夫与叶利钦不同，他既不想让苏联解体，也不想实行雪崩式的全面私有化。要知道苏联的解体以及后来雪崩式的私有化之所以发生，是因为我们的人民在1990年的时候就已经与戈尔巴乔夫分道扬镳，把许诺在数年之内使所有人富裕的叶利钦当成了自己的偶像。在俄罗斯人民对叶利钦的这种崇拜中有某种反常的非理性的东西。人们忘记了，他们是在戈尔巴乔夫不顾一切地说出“社会主义”一词的时候，把他彻底抛弃了。而现在所有憎恨戈尔巴乔夫的人都在津津乐道地说着这件事。
许多普通人也把所有罪责推到戈尔巴乔夫身上，原因是他们对自己迷恋叶利钦感到羞愧、对他们作为最后的傻瓜没有经得住民主派的规劝和许诺感到羞愧。苏联解体实际上不是戈尔巴乔夫的过错，而首先是俄罗斯联邦人民的过错，首先是积极支持俄罗斯联邦享有主权的思想、俄罗斯联邦从苏联分离出去的思想的俄罗斯人的过错。要知道叶利钦在1991年6月参加总统选举时打的就是独立的、享有主权的俄罗斯联邦的旗号。
苏联的将军们和所有的军官在1991年秋天和初冬的几个悲惨的月份没有为拯救国家做一丁点事情。我们的将军和校官们眼睁睁地看着国家和军队在叶利钦的倡议下崩溃，却没有动一根手指头来阻止这种无法无天的行为。后来查明，他们想的是别的事情，想的是像一天之内一下子获得了几个肩章金星的光荣的科别茨那样升迁。
现在许多过去崇拜叶利钦的政治天赋的人说，他们不明白谈的是什么，说当时他们“很难弄清发生了什么事”。但是先生同志们，既然你们弄不清楚，那么就不要嫁祸于人，就至少应该在意识中把戈尔巴乔夫的罪孽和确凿的错误与叶利钦的罪过和责任区分开来。问题不在于恢复历史的公平，而在于使我们的人民产生思考自己的民族历史的能力、区分可能的事情与希望的事情的能力。
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