《文海》是一部大型西夏文韵书，编纂体例兼有汉字《说文解字》 和《文韵》的长处。作者在每一字条下进行三种注释，即首先以四字解 释文字构成，接着，以较多的字解释字义，最后，以反切注音。该书是 一部具有很高学术价值的研究西夏语言、文字的重要文献。
此外，还有《要集》，一种按事门分类的西夏文字典；《五音切韵》， 一部编制西夏语韵表和韵图的韵书；《圣立义海》，一部包罗甚广的词 书；《义同一类》，一部大型同义词典，等等。
西夏学者除了编写了各类字典辞书之外，还用西夏文翻译了大量的 汉文典籍。其中属于儒家经典的有《论语》、《孟子》、《孝经》，等 等。属于类书的有《类林》，译自汉文类书，是中国历史人物分类故事 集。唐于立改撰，共10卷，原本早已失传。据传世残本可知西夏文本有 卷50篇，刻于乾佑十二年。属于兵书的有曹操、李莹、杜牧所注《孙 子》译本残本。及《六韬》、《黄石公三略》，等等。属于政论书的有 唐朝吴竞编撰的《贞观政要》，名为《贞观要文》。属于历史的有春秋 诸国史汇编《十二国》，等等。
在翻译和注释方面取得成就最大的有着名学者斡道冲。他曾译《论 语注》，并作《解义》20卷。称《论语小义》，并着有《周易卜筮断》①。
①参阅史金波着：《西夏文化史》，第一章《西夏文与西夏语》。
①《西夏书事》卷12。
①虞集：《道园学古录》卷4，《西夏相斡公画像赞》。
在用西夏文翻译的着作里，其中数量最大的是译自汉、藏文佛经。
而用西夏文书写、镌刻的碑文、题记，不仅数量较多，而且具有较高的 文物、史料价值。至于用西夏文铸刻的印章、牌符、钱币等，更是琳琅 满目，不胜枚举，这里就不一一叙述了。
西夏文字自创造到停止使用，经历近5个世纪。西夏自1038年建国， 到1227年灭亡，这中间西夏文从未停止使用过。西夏灭亡后，西夏文继 续在我国西北地区流行和使用。蒙古称西夏为河西，因此，西夏文被称 为“河西字”。公元1302年（元大德六年），在杭州大万寿寺完成了雕 刻的河西字《大藏经》有3620余卷，并由僧官主八印造三十多藏，施送 西北各地寺院“流通供养”。这说明西夏灭亡16年之后，西夏文还在 西北地区使用和流传。公元1345年（元顺帝至正五年），完成的居庸关 过街塔洞壁的六体文字（西夏文、汉文、藏文、梵文、八思巴蒙文、回 鹘文）碑，其中有西夏文两大咒和《如来心经》、《造塔功德记》。党 项人中书平章政事纳璘参加此项工作。而党项僧人智妙酩部和那征师则 是主持西夏文译写者。这说明西夏灭亡后的118年，居住在今山西居庸 关一带的党项人中还流行着西夏文字。
但居庸关六体石刻并不是西夏文字流行的最晚时间。公元1502年（明 孝宗弘治十五年），有一批西夏人在今河北保定建立西夏文经幢（chuā 床，刻有佛号或经咒的石柱）。由此可知，西夏文自使用到终止，至 少有500年以上的时间。
第五节西夏的科学 一、天文与历法 有关西夏天象的记载，大体上始于公元982年（宋太平兴国七年）。
是年二月“月犯井鬼”，何谓井鬼？“史记天官东井舆鬼，雍州之分， 新唐志夏州东井之分”①。因此，所谓“月犯井鬼”，其国主兵，即天象 预示着夏州地方政权的统治者将要起兵反叛宋朝。这虽然是无稽之谈， 但却是“书西夏天象始此”①。据有关史书记载，自继迁叛宋，至西夏灭 亡，有关天象特殊变化的记载，诸如日食的发生，星宿的孛犯，以及彗 星的出现，约60余次。西夏统治者认为这些特异的自然现象是天神对人 类吉凶祸福的预示和警告。如公元1030年（宋天圣八年）火星入于南斗。
西夏谣言四起：“火星入南斗，天子下堂走”②。德明畏惧，被迫迁居贺 兰山，并祈祷解灭。公元1040年（夏天授礼法延祚三年，宋康定元年）
正月，“日有食之”③，日西先出现一珥，谋臣杨守素认为这种日食现象 预示着军事的胜利，并力劝元昊攻取延州。元昊果然采取了一系列的旨 在夺取延州的军事行动，发生了着名的三川口之战。公元1097年（夏天 佑民安八年，宋元符元年）八月，天空出现彗星，时母党首领梁氏正调 兵遣将，准备攻打宋泾原路，见彗星出现，以为不吉，于是下令放散人 ①《西夏书事》卷3。
①同上。
②《西夏书事》卷11。
③《西夏书事》卷13。
马。崇宗乾顺“仿中国制，减膳避殿，下罪己诏，大赦，改明年元曰永 安”④。
尽管西夏统治者由于受到时代和阶级的局限性，对一些天象做了迷 信的分析和解释，但他们对天文的观测还是给予了足够的重视。据有关 文献记载，西夏有分析、解释天文的“太史”“司天”和“占者”，这 表明西夏设有司天监的专门机构，及专职人员观测天文。由于长期对天 象的观察，从而积累了比较丰富的天文知识。骨勒茂才《番汉合时掌中 珠·天相中》比较详细地记载了日、月、星、辰。如对星象的记载，将 天空分为东、西、南、北4个方位（即青龙、白虎、朱雀、玄武）每个 方位有7个星宿，总计有角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、 虚、危、室、壁等28宿。此外，对气象的记载也比较详备。如风有和风、 清风、金风、朔风、黑风、旋风；雨有膏雨、谷雨、时雨、丝雨；云有 烟云、鹤云、拳云、罗云、同云，等等。当然，西夏的天文学知识并非 自己的独创，而是一方面继承中原王朝的天文学知识，同时结合自己的 观测体验而形成的。
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