后大怒，说道：“皇帝此时未至颠沛，即不顾亲娘耶？”朱由榔等才停泊了
两天，到初六日水路人员草草准备就绪，陆续开船南下。一路上缅甸寨民供
应物品，十八日船到井梗（地近当时缅甸都城阿瓦，今曼德勒）。二十四日，
缅甸国王请永历帝派两位大臣过舟讲话。朱由榔派中府都督马雄飞（马吉翔
之弟）、御史邬昌琦前往“宣谕南幸之意”①。尽管永历朝廷仍以宗主国自居，
事实上却是逃难而来，这点缅甸君臣自然非常清楚。为了避免礼节上难以处
理得当，缅甸国王拒绝接见使者，只派汉人通事居间传达信息。通事拿出明
神宗时颁给缅甸的敕书同马雄飞、邬昌琦带来的永历敕书相核对，发现所盖
玉玺大小稍有出入，因此对永历朝廷的正统地位产生怀疑②。幸亏沐天波携有
历代相传的征南将军印是明代同西南沿边土司和接壤国家往来文书中经常使
① 邵廷寀《西南纪事》卷十《李定国传》。郑达《野史无文》卷九，冯苏《见闻随笔》卷下等书均作高允
臣；刘■《狩缅纪事》写作岳阳伯王允臣。
① 刘■《狩缅纪事》。
① 《狩缅纪事》；邓凯《也是录》。
② 明代历朝相传玉玺在1644 年大顺军入京时已被缴获，这以后弘光、隆武、水历三朝都另行制作，为了防
止落入他方之手的玉玺可能被利用，每次制作的玉玺规格必然会稍有差异。
用，缅甸当局对比之后才解除了疑惑，允许永历帝和他的随行人员暂时居留
境内。
由潘世荣带领取陆路南行的明朝官员士卒在三月十七日就到达了缅都阿
瓦城隔河对岸处。由于人马杂沓，引起缅甸国王的不安，他说：“此等非避
乱，乃是阴图我国耳！”派出兵丁加以包围，强行把这批南明人员不分男女
老幼分别安插于附近各村民家看管，一家一人，禁止往来。这批南明人士顷
刻之间妻离子散，家产荡尽，失去了人身自由。通政使朱蕴金、中军姜成德
被迫自缢。③
五月初七日，缅甸当局才把永历帝及其随从由井梗移到原陆路人马到达
的阿瓦城隔河相望的地方，用竹子围造了一座城，里面建草房十间作为永历
帝的住所，其他随行官员人等自行构房居住。
朱由榔和他的随从人员在缅都阿瓦城郊居住下来以后，同国内（包括边
境地区）的抗清实力之间已经很难保持联系，所谓“朝廷”、“正朔”不过
虚有其名。缅甸当局虽然允许他们入境避难，却始终没有给予正式的官方接
待。尽管缅甸国王住在阿瓦城中、流亡入缅的永历君臣住于阿瓦城外，隔河
相望，近在咫尺，各种文献却表明，两人从来没有见过面。
开初，缅甸当局还给予一些物资帮助，即所谓“进贡颇厚”。永历帝也
还携带了一点积储，有意回赠一分厚礼，用明朝习惯的说法是居高临下的“赏
赐”。缅甸官员表示：“未得王命，不敢行礼”①，意思是不愿对明朝皇帝行
藩臣礼。朱由榔既无实力，也只好听其自然。
永历朝廷暂时得到安置，多数文武官员毫无失国忧君之念，继续过着苟
且偷安，苦中作乐的生活。据记载，当地的缅甸居民纷纷来到永历君臣住地
进行贸易，这本无可非议，许多南明官员却不顾国体，“短衣跣足，混入缅
妇，席地坐笑”②。一些缅甸人士也鄙夷这种丑陋行径，私下说道：“天朝大
臣如此嬉戏无度，天下安得不亡？”③一位通事也说：“我看这几多老爷越发
不像个兴王图霸的人。”①永历帝为了维护小朝廷的安全和体统，决定派官员
轮流巡夜，奉派官员即乘机“张灯高饮，彻夜歌号”②。这年八月间，朱由榔
左脚患病，昼夜呻吟。马吉翔、李国泰于中秋节晚上会饮于皇亲王维恭家内，
维恭家有广东女戏子黎应祥，吉翔、国泰命她歌曲侑酒，黎应祥流着眼泪说：
“上宫禁咫尺，玉体违和，此何等时，乃欲行乐。应祥虽小人，不敢应命。”
王维恭竟然拿起棍子就打。朱由榔听到哄闹哭泣之声，派人传旨道：“皇亲
即目中无朕，亦当念母死新丧，不宜闻乐。”③王维恭等人才暂时收敛。此外，
绥宁伯蒲缨、太监杨国明等大开赌场，日夜呼幺喝六，一片喧哗。永历帝大
怒，命锦衣卫士前往拆毁赌场，诸臣赌兴正浓，那管什么皇帝圣旨，换个地
方重开赌场，喧啸如故。
八月十三日，缅甸国王派人来请黔国公沐天波过江参加十五日的缅历年
节。沐天波携带永历帝原拟赠送的礼品过江后，缅甸君臣不准他穿戴明朝衣
① 《狩缅纪事》。
② 《狩缅纪事》。
③ 《狩缅纪事》。
① 金钟《皇明末造录》。
② 《狩缅纪事》。
③ 《狩缅纪事》。
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