提出： “自春秋至战国，出奇设伏，变诈之兵并作。”。战争指导者们斗智
斗谋，各显神通：李牧偃兵不成骄匈奴，李广解鞍牧马却强敌，赵云巧设空
城赚曹操……极尽诡诈之能事。到唐代，太宗李世民更把诡道归纳上升为误
① 克劳塞维茨， 《战争论》第1 卷第 3 篇。
① 斯威布： 《希腊的神话和传说》第492 页。
② 《韩非子·难一》。
①
敌术，他说： “朕观千章方句，不出乎多方以误之一句而已” 。“多方以误
之”原出自春秋后期伍员之口，这句话高度概括出诡道领域之广、种类之多、
手法之活，深得诡道之要领。唐朝以后，兵家研究诡道蜂起，尤其是明朝，
诡道兵书大增。 《武备志》中的《二十一史战略考》绝大部分记载的是历史
上以诡道指导战争的内容。 《草庐经略》、《百战奇略》等诡道专著，分门
别类地详细研究、论述诡诈之法，使兵家诡道更加系统化和理论化。诡道的
内容也越来越丰富。如：围魏救赵、声东击西、暗渡陈仓、调虎离山、抛砖
引玉、空城计等等，层出不穷。
（二）诡道的核心
古今中外的兵家都知道 “兵不厌诈”，但作为军事谋略的一个规律（原
则），尚须很好探究。
我们认为，诡道的核心就是论述虚实转化 （互换）规律。
虚与实也是军事谋略的一对重要范畴，是对立的统一。虚与实的含义十
分广泛，包括军队的强弱、优劣、众寡、真伪、确实性与不确实性等等。按
照刘伯承元帅的理解，战争的一切计谋和方法盖出于虚实变换的掌握和运
用。施计用谋，实际上就是通过虚虚实实，真真假假的谋略手段来调动敌人，
以便避实击虚，以我之实，击敌之虚，迫敌被功，我争主动。虚与实在战争
实践中，因指挥员智力的强弱而变换，但它有变换的基本形式。如实而虚之，
虚而实之，虚而虚之，虚虚实实，实实虚虚。虚实转换千变万化，军事计谋
也就万万千千。
领兵作战是一种诡诈的行为。自古以来，明智的将帅无不采用欺诈之术，
时时摆出与本意相背的行为动作，使对方摸不着头脑。正如 《孙子·计篇》
告诉人们的： “能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，快而劳
之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”这些都
是古今中外军事家以谋取胜的重要秘诀。
诡道含有深刻的哲理。虚实转化 （互换）表现为上面所说的：能和不能、
用和不用、近和远、佚和劳、亲和离、声东击西等等，都是对立的统一，都
是本质和现象这一对范畴的演变。战争规律是通过许多复杂的现象表现出来
的。毛泽东指出： “战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实
①
性，即更带所谓 ‘盖然性’”。这是由于在战争这种对抗的活动中，双方都
进行保密、伪装、欺骗和隐蔽企图的缘故。
战争情况的复杂性，常表现为本质和现象的矛盾。任何事物的本质都要
通过一定的现象表现出来，而任何现象又都从某个特定的方面表现出事物的
本质，因此隐藏在现象后面的本质，是可以被认识的。但在实际生活中，现
象和本质有时可以表现不一致，如马克思指出的： “如果事物的表现形式和
①
事物的本质会直接合二而一，一切科学就都成为多余的了” 。战争的指导者
们正是利用现象和本质的这种矛盾性施展虚实互换，以假象掩盖本质，欺骗
对方。正因为这样，克劳塞维茨才告诫战争指导者：“首先要有敏锐的智力，
① 《唐太宗李卫公问对卷下》。
① 《论持久战》，《毛泽东选集》第458 页。
① 《资本论》第3 卷第 1069 页。
②
以便通过准确而迅速的判断辨明真相” 。
上面说的是诡道的哲理，下面再简说一下诡道中的心理学原理。心理学
是研究心理规律的科学，战争中的心理活动十分丰富激烈，利用心理活动实
施诡道，是兵家常用的方法。例如：诱之以利。追利求胜是一切参战者的共
同心理活动。利用这种心理活动实施诡道，诱之以利，敌人很容易上钩中计。
马陵之战孙膑减灶示弱、官渡之战曹操丢弃辎重、夷陵之战陆逊让出狭道……
都是适应对手的求胜求利心理施用利诱诡计获得成功的。
慑之以威。这里主要指恐吓。人的行动无不受大脑支配，而大脑又受外
界刺激的影响，恐吓是一种刺激。当一种刺激突然出现并达到一定强度时，
人的神经就会发生紊乱，造成心理失常。人们把恐吓引进了战争，目的在于
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