假顺敌意。这是摸准敌将心理状态后，投其所好的心战计谋。第四次中
东战争期间，以色列王牌装甲旅受命从阿里什向菲尔丹附近的以军孤立据点
增援，两地相距约 150公里，以军装甲旅连遭埃军三次打击，在退守第二道
阵地前，已有35辆坦克被击毁、击伤。该旅长不甘心失败，将余下的 85辆
坦克集结在第二道防线，准备孤注一掷。埃军摸准该装甲旅急于同菲尔丹附
近以军会合的心理，决定假顺敌意，先令部队在菲尔丹附近佯架桥梁，增大
交通量，制造埃军后续部队渡河的假象，使以军装甲旅坚定增援决心，随后，
埃军又令先头部队一个营撤出原阵地，且战且退，将以军坦克旅引入预伏阵
地，只激战三分钟，85辆坦克全成废铁，旅长亚古里被生俘。
火力威慑，这是针对敌将虚弱心理的一种计谋。第二次世界大战的太平
洋战场上，美国海军太平洋舰队司令尼米兹，率领一支舰队驶抵日军航空母
舰基地附近，两强相对，剑拔弩张。根据以往战争经验，尼米兹熟知日本海
军将领总把航空母舰做为支援火力的 “虚弱”心理。海战一开始，尼米兹便
组织 50架飞机对日海军航母，轮番攻击，炸沉日海军航母4 艘，沉重打击了
日军，一举扭转了太平洋战场的局势。
冒险突然袭击，也称 “破釜沉舟”。这是为了完成某种特殊任务，乘敌
人戒备心理松弛而采取的一种计谋。
英、阿马岛战争中，英军舰队十分惧怕阿根廷 “超级军旗”飞机，在空
中又奈何它不得。于是，英方动用代号 “SAS”的特种空勤部队16人乘潜艇
在阿本土登陆，渗入 “超级军旗”飞机基地，将在基地内的飞机全部炸毁，
只有几架存储于基地之外才得幸免。从而清除了对英舰的最大威胁，对阿方
的心理产生重大的震撼效应。
第二十一章 诡道制敌
诡道制敌是军事谋略的重要原则之一。诡道是指用兵中的欺诈行为，简
称作谋。诡，是指奇异诡橘、诡计多端：道，是指行为和方法的规律性。实
施多种奇谋方略，采用疑、诈、诳、骗等多种手段制敌，这就是战争中的诡
道。克劳塞维茨对此作过解释： “诡诈是以隐蔽自己的企图作为前提的，因
①
此它是同直率的、无所隐讳的，即直接的行动方式相对立的。” 指导战争的
巧妙艺术就包含着诡诈，直出直入地去和敌人拼搏，历来为高明的战争指导
者所不取。这是因为，战争本身就不是直线运动， “不守常”是战争的一大
特征。曹操说得好： “兵无常势，以诡诈为道。”这里所说的“道”，就是
规律。不论是哪个阶级，只要从事战争，就要遵守这一规律，奴隶主阶级、
封建阶级、资产阶级、无产阶级都是如此。如果认为无产阶级的军队就不能
讲诡道，那 就错了。无产阶级军从对人民讲忠实厚道，但对敌人，就是要诡。
一、兵者，诡道也
（一）诡道由来已久
《史记》记载的我国原始社会后期的涿鹿之战。黄帝就成功地运用了诡
道。黄帝把蚩尤引诱到琢鹿决战，将蚩尤打败，其中有诈是显而易见的。处
于原始氏族社会阶段的古希腊战争中，也有诡道制敌的故事。比如太阳神阿
波罗 （福波斯）在与阿喀琉斯交战时，就“以浓雾遮蒙着将阿革诺耳带走，
①
并用一诡计诱使阿喀琉斯仍然向他追击” 。
我国春秋以前的战争中，虽然也使用诡道欺诈之术，但不公开提倡。原
因就是受旧的道德观念的制约。中国古代战争史之出现过矛盾而又奇怪的现
象：一些战争指导者一边运用诡道杀人，一边又宣扬仁义道德，使人们不敢
提倡使用诡道，使诡道发展受到了影响。因此，便出现了宋襄公 “不鼓不成
列”、 “不擒二毛”那种蠢猪式的“仁义道德”。春秋初的晋楚城濮之战前，
晋文公向群下征求败楚良策。舅犯明确提出施用诡道： “战阵之间，不厌诈
②
伪，君其诈之而已矣” 。晋文公知道这是高明之策，却不敢明着采纳，又向
大臣季雍征求意见。季雍坚持仁义之兵，反对诈术，最后晋文公以舅犯之策
施诡诈手段，退避三舍，佯败诱敌，战胜了楚军。胜利后，晋文公为了维护
正统观念，违心地奖励季雍而不奖舅犯。
到春秋末期，孙武冲破禁锢，第一次在他的兵法中旗帜 鲜明地提出“兵
以诈立”。孙武以后，诡道制胜理论得到进一步发展和完善。成书于战国时
期的兵书 《六韬·文韬·兵道》，对诡道就作了这样的论述：“外乱而内整，
示饥而实饱，内精而外钝，一合一离，一聚一散，阴其谋，密其机，高其垒，
伏其锐，土寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东”。 《汉书·艺文志》
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