喜欢读希腊、罗马战争史，特别崇拜古代战争名将和英雄的智谋和业绩。他
把许多课余时间用来阅读古代名将传记。在他19岁的时候，当意识到自己将
以军事为终身事业时，在公务之余，更加紧了军事史的自修。据记载，在此
期间，他潜心钻研了亚历山大、汉尼拔和凯撒等名将指挥过的83 次战争的经
验，从中获得了军事谋略营养。他在回顾这段体会时说： “象亚历山大、汉
尼拔、凯撒、古斯塔夫——阿道夫、杜伦尼、尤金亲王和腓特烈那样进行进
攻战争吧！读一读反复地读一读他们83 次远征的厉史，并根据这些历史进行
自己的思考吧！这是成为伟大统帅和揭开军事学术之谜的唯一手段。这样，
你就会得到启示，你就会抛弃那些与伟人们所坚持的原理背道而驰的规则。”
①欧洲许多军事家在研究拿破仑指挥的50 多次战役后认为，拿破仑的军事谋
① 《毛泽东选集》合订本第165 页。
② 《军事学术》杂志1981 年第 1 期第2 — 3 页。
① 《拿破仑的军事生涯》第115—116 页。
略思想和战争原则，大多数源于古代欧洲名将的论著之中。
刘伯承是一位在军事历史 “学校”毕业的一代中国名将。早年，他从一
个青年军人参加护国护法战争的时候，就开始悉心研读 《孙子》了。之后的
几十年中他对古代、近代兵法研讨从未间断。他对 《孙子》爱不释手，对《六
韬》、 《三略《司马法》、《唐太宗李卫公问对》、《左传》等也非常悉，
许多重要章节都能背诵如流。他不仅熟谙中国兵法，而且对外国著名军事家
的论著和传记也很注意研究。他反复阅读过苏沃洛夫的 《制胜科学》，克劳
塞维茨的 《战争论》，以及托尔斯泰、法捷耶夫、西蒙诺夫等人描写战争的
文艺作品，同时他还细心研究过日俄战争史和苏联红军继斯大林格勒会战之
后的 10个战略性进攻战役的经验，从中研讨识谋、用谋的奥秘。战争实践证
明，刘帅智谋过人，与他注重吸取军事史中百家军事谋略思想密不可分。朱
德称赞刘伯承 “在军事理论上造诣很深，创造很多。……有古名将风，为国
内不可多得的将才。”陈毅用生动形象的诗句评价刘伯承说：“论兵新孙吴、
守土古范韩。”
从战史中学习军事谋略思想，是一个浩繁的工程，它不仅时间长，而且
内容相当广泛。因此，必须有正确研讨方法，常见的有这样几种：一是在批
判中求继承。马克思主义认为，社会的存在决定社会的意识；但是，一种社
会意识一经产生出来，就具有相对的独立性，并对社会实践产生反作用。军
事谋略作为一种意识形态也概莫能外。一种谋略思想、原则，首先是在当时
的战争实践的沃土上培育出来的，同时又是对前人优秀军事谋略思想、原则
的继承。 《孙子》继承前人的谋略思想，克劳塞维茨的战争论也继承了孙子
的许多谋略思想。所以，在吸取战史中军事谋略思想原则时，首先要继承前
人的优秀的宝贵遗产。当然，继承不是照抄照搬，食古不化，而是要在批判
中求继承。克劳塞维茨在谈到研讨战争史方法时认为， “考证历史上可疑的
事实”，是一种纯粹的历史研究，而 “从原因推断结果”和“对使用的手段
①
进行检验”则都属于批判性的研究。 他这里所说的批判，主要是指对战争中
的谋略思想、谋略手段以及战略战术原则运用的效果作客观的分析与评估，
以去粗取精。今天，我们所说的 “粗”，就是战史中蒙在某些军事谋略之上
的、带有封建迷信或资产阶级腐朽思想的糟粕。 “批判”，就是运用马克思
主义的立场、观点、方法拂去军事谋略思想上的尘埃，吸取战史中军事谋略
思想的真正价值，以资借鉴。
二是在借鉴中求发展。继承的目的在于借鉴和应用。运用，从某种意义
上讲就是发展。古语说： “观今宜鉴古”“以史为镜可以知兴替”。历史是
现实的一面镜子，现实的军事斗争中赛谋斗智的思想、原则、手段，大多可
以从战争史中找到影子，有些有惊人的相似之处，究其原因，就是借鉴其普
遍意义的缘故。只有善于借鉴历史上成功的谋略思想、原则、手段，才能有
所发现，有所发展。在长期的革命战争实践中，刘伯承元帅是借鉴和发展古
代谋略思想，创造新战法的典范。如 “围城打援”，“夺城打援”，“攻城
打援”， “攻其一点，吸其来援，啃其一边，各个击破”，“围三阙一，网
开一面，虚留生路，暗设口袋”等等。这些军事谋略思想的运用，大都源于
古人又高于古人，鉴古而不泥古。外国一些资产阶级的军事头目和军事理论
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