董商。主要的罪犯很有可能就是尤金·波班。但是看起来似乎在波班开始他在墨西哥的
生意之前约30多年的时候，这个带有十字架的水晶头骨就已经进入了瑞多斯家庭。这倒
增加了它是真货的可能性。
“我不知道这个头骨有多久的历史，但我相信它是古物。”诺玛说：“但我的确知
道十字架有多久的历史。”
她拿起那个头骨，旋开螺丝把十字架卸下来。我看着它，在它中心处有一个蓝颜色
的小珠子。诺玛把它拿给我看，上面刻着一个日期，说明它被制成的日期是1571年。这
证明了十字架是在西班牙人抵达墨西哥以后不久就被制造出来了，但对于头骨是什么时
候制成的，它却什么线索也没给出。
我告诉诺玛有关测试的计划，解释说通过测试就可以证明她的水晶头骨是否为真正
的古物，是被古代墨西哥文明制造出来的呢，还是一个赝品？是运用西班牙的殖民地技
术制成的，或仅仅是从德国进口来的？
“也许这个头骨是在哥伦布抵达美洲时制造出来的，但是我相信它要比这个年代还
要久远得多。”诺玛说：“这个头骨不管对于阿兹特克人，还是对于古代玛雅人来说，
都是一个很重要的象征。”
我问，如果认为她的水晶头骨有可能象征阿兹特克帝国的黑暗势力，她会如何看待。
她认为这是不可能的：
“人们花费精力制做这么一个头骨并非是为了恐吓人的。有许许多多的真人头骨可
以被用来达到这个目的。这个头骨是一件艺术品，我相信它的制作是出于一种宗教上的
用意。
“我认为阿兹特克文化中有不少地方都被欧洲人曲解了。从许多方面来看这都是很
糟糕的，但是接着你得看到随后而来的是什么，人们在殖民统治中所遭受的苦难真是太
深重了。
“西班牙人来到美洲时，我相信他们看得出这个头骨对于墨西哥人们来说是极其地
珍贵。基督教徒们见到它时，他们看到的是一个能显示新宗教至高无上的机会。他们想
说的是，这里的人们以前所拥有的一切信仰，将要受到耶稣教义的改造——这就是为什
么要在这个头骨上加一个十字架改造它的原因。基督教教会并没有毁灭这个头骨，而是
加上十字架来体现新宗教的至高无上。
我再一次望着那个头骨和十字架。十字架耸立在那里，好像是基督教徒们胜利的手
势，就是他们来到了美洲，然后“征服”了本地人的宗教。这让我想起了在墨西哥城主
广场上看到的那座教堂，它正建在阿兹特克人原来的神殿顶部。
我的注意力又被头骨下面的黄金底座吸引住了。它上面雕刻着一些极小的人物，整
个看起来像一座金岛。诺玛在它的前面指出了施洗者约翰和圣克里斯托弗以及一个耶稣
被钉在十字架上的小画像：
“在这些小十字架上，甚至还有极小的金头骨，估计是
来代表耶稣被钉死的地方。这也应该是早期西班牙征服者们
为什么不毁坏这个头骨的另一个原因了。在圣经里耶稣死时
也提及了头骨。这是西班牙人并不陌生的一个主题。”
诺玛说对于欧洲的天主教国家来说，头骨这一意象也是个极为有力的象征。西班牙
的僧人阶层，例如弗兰西斯科人和多米尼亚人，都对它很着迷。她解释说圣弗朗西斯的
画像总是显示出他手里拿着一个头骨。她接下去又说许多美丽的墨西哥艺术的最终都流
失于海外了：
“我很幸运的一点是，早期的西班牙殖民者并没有在征服之后立即就把这个头骨作
为一个圣物带回欧洲去，使它成为欧洲基督教王国的宗教物品。许许多多的物品却是这
个命运——流落国外。”
我们都确实听说过在罗马的梵蒂冈还秘密保存着一个水晶头骨。诺玛接着又说：
“我记得曾经读过一本书，上面说德国艺术家阿尔布莱特.多尔看见了考提斯带回去
送给查尔斯五世国玉的艺术品。多尔说，他一生中从未看到过其他艺术品能比来自这块
土地的美丽艺术品更能让他兴奋的了。很有可能在这些艺术品里就有水晶头骨。”
这会不会就是在墨西哥不容易再见到古代水晶头骨的原因之一呢？也许它们被装船
运回了欧洲。我想起了中美洲研究专家约翰.波尔博士在我们以前的谈话中所说的话。他
表明，在中美洲再找不到更多水晶头骨的原因有可能是：当西班牙人抵达美洲时，当地
人们已经把它们隐藏起来了，为的是避免西班牙人的垂涎和破坏。它们曾被用来治病疗
伤：
“我们知道今天的印第安人用水晶来治疗。在西班牙的征服时期，成百万的人们死
于来自欧洲的疾病。那些诊病者当时为了留作给自己治疗，会想方设法保存这些水晶头
骨，这是很能讲得通的。它们是原始的工具，原始的用来治病的医疗工作，因此他们会
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