给予植物生命一样。肉体长于我们的骨头，正像叶子之生于植物。通过动用同一个词来
表达所有这些概念，玛雅人提示我们说，每个人都扮演了一个积极的、创造生命的角色。
因而对于玛雅人来说，生命的潜力就存在于死亡本身，而头骨则不仅是死亡的象征，而
且它还象征着生命、再生和更新。
我们听说，这种信仰的影响今天还可以在居住于危地马拉高原阿提多兰湖附近的圭
彻玛雅现代后裔中发现。每年他们都保存玉米种子，然后再重新种植。这些特殊的谷物
被称为“小头骨”，因为每年他们都要象征性地把玉米神的头骨重新播种下去，从而开
始另一个复活周期。
生命与死亡的双重性，以及它们在保普尔·万一书中头骨意象上的体现，还非常巧
妙地压缩于孪生这一概念中，这是在整个中美洲最持久的神话概念之一。孪生表现的是
一个结构性的原则，是指注入所有生命中的双重力量。这与中国阴与阳的原则有些类似。
阴与阳是一对相关联和统一，但又彼此对立的两种对立物，被看作是贯穿于所有事物之
中的实质。
但对于我们来说，蕴含在保普尔·万双胞胎故事中的意义远不止这些。因为在打败
死神之后，他们便去寻找他们的父亲，他被葬于一处球场。只有当他能说出他以前曾有
的面部各部分的名字时才能得以再生，然而他只能说出嘴、鼻子和眼睛这些在头骨上最
显著的部分。因此这对双胞胎兄弟就把他留在那里，但向他许诺会铭记他并给他以荣耀。
接着他们就摆脱了死神的威力，灵魂升上了天空，加入到他们的祖先当中，分别成了太
阳和月亮。
玛雅人很强调铭记和尊敬祖先。玛雅文化专家大卫·潘得甘斯特博士曾经告诉我们
说：
“玛雅人认为，已故去的人在某种意义上是活着的人的一部分，人们都是和过去联
系在一起的。他们相信他们的祖先在以某种方式保护着他们，并且他们也可以从祖先那
里得来知识，如果不是以直接的方式，至少也是以某种间接的方式。因此水晶头骨和其
他表现形式的头骨，可以被看成是把祖先留在身边这一悠久传统的一部分。”
玛雅人经常保留他们祖先的遗物，通常是将其埋葬在自家房屋下面。有的情况下甚
至是把要祖先的头颅，或者是头颅骨留在附近“与之交流”，把它们看成是重要知识的
源泉。我们推理：如果这是用的真人头骨的话，那他们为什么就不能够用水晶头骨呢？
对于古代玛雅人来说，死亡并不是一件值得害怕的事。对死亡的恐惧可以克服，这
可以通过认识生与死是相互依存的这一深奥道理来达到的目的。这两者基本上是相互关
联的，这就如同那对双胞胎兄弟自己，如同植物与种子，如同贯穿于所有事物当中那既
统一又对立的力量一样。玛雅人知道死实际上就是再生。
我又一次很想知道，水晶头骨与这种信仰之间有没有关系。水晶那透明的特点以某
种方式象征着死亡本身并不是最终的结局，而是我们可以超越的东西。但对于玛雅人来
说还远不止这些。那对双胞胎兄弟的故事表明，他们相信通过与祖先重新联系在一起的
方法，就能设法战胜死亡，最后升到最高的天国里去。
安娜·米歇尔一黑吉斯曾被人告知，她的水晶头骨代表的是古代一位祭司的头。有
没有可能说，刻在石头或水晶上的头骨，表现的是玛雅人想与之重新联系在一起的德高
望众的祖先呢？
古代玛雅人确实是把许多惊人的力量都归于其祖先身上，尤其是那些被认为是生活
于时间之初始时的祖先。这可以从他们对保普尔·万一书原始作者的描写中看出来：
“他们知道战争是否会爆发，他们很明了所看到的一切事情。是否会有死亡，或者
是否会有饥荒，或者是否会有争吵发生，他们都很肯定地知道，这是因为他们能从一个
地方看到它…（也许是个水晶头骨？）
“他们能看得到并且能从很远的地方看得到，世界上存在的事情他们都能知道。当
他们看的时候，立即就能看到周围的一切。他们又回过来凝视苍穹和圆形的地球。隐藏
起来的东西，他们全能看见，根本不需要先移动；他们立即看到了地球…他们的智慧如
此了不起。”
这一段节选反映出玛雅人在我们西方人之前许多年，就已意识到地球是圆的了。在
这本书开头的一部分里，讲述了祖先拥有的预测天赋被创造他们的神从其后代身上带走
了。因为根据传说中所讲，早期的人们能够见到非常遥远的事物：
“这就是他们令众神们深感不安的天赋。接着神就向他们的视觉上呼气，就像向一
面镜子呼气一样，他们的视觉变得黯淡了，从此只能看得见附近的事物……”
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