一时风声所传，闻者兴起，陈独秀是演说的首倡者，为当局所忌恨，
他被迫离开安庆，再次东渡日本。
1902 年9 月，陈独秀到达日本，与潘赞化一同进成城学校学习陆军。
这年冬天，陈独秀和秦力山、张继、苏曼殊等人发起成立青年会，该会以民
族主义为宗旨，破坏主义为目的。是为留学生界团体中揭橥民族主义之最早
者。
陈独秀这时已由康梁派转向革命派。1903 年3 月的某日晚，他和邹容、
张继、翁浩，王孝缜等人，闯入清政府派往日本的学监姚惕的住宅，他们对
姚阻挠留学生学习军事不满，声言要割掉他的脑袋。姚哀求宽大。邹容说：
“纵饶汝头，不饶汝发。”于是，张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，稍稍发
抒割发代首之恨。
他们把姚的发辫悬挂在留学生会馆，于旁书写“南洋学监，留学生公
敌姚某某辫”。
事后，姚与清政府驻日公使勾结日方，由日警捕人，陈独秀、邹容、
张继3 人于4 月间被迫返国。
陈独秀同潘赞化回到安庆后，联络葛温仲、张伯寅等人，筹组安徽爱
国会，举办爱国演说，积极发动安庆地区的革命运动。陈独秀在演说会上高
声说道：“我等既稍育一知半解，再委弃不顾，则神州四百兆人岂非无一人
耶！故我等在全国中虽居少数，亦必尽力将国事担任起来。”参加演说会的
有安徽大学堂、武备学堂和桐城、怀宁二公学学生约300 余人。演说会群情
踊跃，气象万千。陈独秀提议成立安徽爱国学社，立经全体赞成。大会又决
定爱国学社附设《爱国新报》，并公推陈独秀、潘赞化等7 人立时起草社章。
陈独秀即出示爱国学社社员名簿、宣言及宗旨，当场有126 人入社。
爱国学社的宗旨为“发爱国之思想，振尚武之精神，使人人能执干戈卫社稷，
以为恢复国权基础”。社员规则中定有本社凡出版书报，惟期激发志气，输
灌学理，不得讪谤诋毁。社员当视全体为一体，视全国为一家等等。爱国学
社决定每周演讲一次，如办得有了基础，拟与上海爱国学社通成一气，并联
络东南各省志士，创立一国民同盟会，庶南方可望独立，不受异族之侵凌。
演说会举办一周后，安庆知府桂英亲赴藏书楼查禁，不许学生“干预
国事，盅惑人心”。陈独秀等则不予理睬，继续举行演说，听讲的以安徽大
学堂学生为多，参加演讲的人，均签名于簿册，藏书楼实则成了一个革命秘
密结社的机关。布政使于荫霖视藏书楼为眼中钉，遂开除大学堂学生柏文蔚、
郑赞丞等10 余人，封闭了藏书楼。安徽巡抚聂缉椝通缉陈独秀，陈独秀逃
往上海。
这时章士钊在上海创办《国民日日报》，陈独秀便协助章士钊办报。陈
独秀和章士钊负责全部文字和校对，两人常常彻夜工作到第二天凌晨才休
息。他们两人蛰居昌寿里之偏楼，对掌辞笔，足不出户，兴居无节，头面不
洗，衣敝无以易，也不浣。后来，章士钊回忆他和陈独秀这段往事。赋诗一
首：
我与陈仲子，日期大义倡。
《国民》既风偃，字字挟严霜。
格式多创作，不愧新闻纲。
当年文字友，光气莽陆梁。
《国民日日报》所刊载的文字有时论、学术、思想介绍以及中外、地
方新闻等，尤其重视登载揭露清政府的昏庸腐败和社会上种种的不平等现
象。为了作者人身安全的缘故，时论一类的文章多不署名。
清政府通令长江一带，严禁售阅《国民日日报》，致使报社经费困难，
出版了3 个月23 天后，不得不停刊。
1904 年初，陈独秀从上海潜回安庆，初到故乡的时候，他几乎每天都
到桐城学堂，同校长房秩五、吴守一纵谈时事，极嘻笑怒骂之雄。他们3 人
便商定创办《安徽俗话报》，由房任教育，吴任小说，其余稿子由陈独秀自
任之。
《安徽俗话报》于3 月31 日创刊，创办的经费大多是安徽爱国志士捐
助的。先在安庆编辑，而社址则设在芜湖科学图书社。不久，陈独秀独自一
人来到芜湖，住在科学图书社楼上办起报来。楼上光线暗，屋顶有一片亮瓦，
临街有一扇小窗。陈独秀在那里默默地做着工作。
陈独秀办《安徽俗话报》有两个目的，其一是把各处的事体说给安徽
人听听，免得众人蒙在鼓里；其二是把各项浅近的学问，用通行的俗话演出
来，好教安徽人无钱多读书的，看了俗话报，也可以长点见识。
11 月，陈独秀应章士钊邀请去上海。杨笃生、章士钊、蔡元培、蔡锷
等人在上海组织爱国协会，该协会的革命计划是以暴力为主，而暗杀也在讨
论之列。陈独秀一到上海便由杨笃生监誓加入爱国协会，天天同杨笃生、钟
宪? .试验炸药。蔡元培也常在试验室练习和聚谈。
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