洲其他的社会主义书籍，利用业余时间，埋头攻读。
李大钊又通过司徒复兴的介绍，认识了早稻田大学著名的政治经济学
教授河上村夫。
河上村夫又是日本理论界知名的马克思主义者，也是一位著名的汉学
家。多年来，他和孙中山的忠诚朋友宫崎寅藏相交素笃，并与黄兴、宋教仁
为挚友。他在教学之余，支持宫崎寅藏创办的《革命评论》，配合同盟会机
关报大造舆论。清廷退位之后，他被宫崎寅藏不惜倾家荡产，为孙中山讨伐
袁世凯筹募经费、招聘人员购进武器的义举所感动，自己主动为孙中山讨袁
从日方刺探有关情报，时刻关注着中国的民族革命。
河上村夫同样热情地接待李大钊。他握住李大钊的手，兴致勃勃地说：
“欢迎，欢迎！我真诚地欢迎中国第一个想研究马克思主义的学生来做客。”
河上村夫简单地询问了几句，已经知道李大钊对马克思主义的基本理论还不
甚了了，需要给以启蒙式的帮助。当李大钊把读《共产党宣言》记下的疑难
问题，像连珠炮似的发出提问时，他又感到这位初次相识的中国留学生态度
严谨，不是仅仅背诵一些马克思主义的词句、崇尚空谈的书呆子，而是一位
学以应用，时时、事事联系中国实际的人。
几经交谈，河上村夫教授喜欢上了这位中国留学生，他断定：李大钊
将是中国第一个马克思主义的信徒和传播者。于是，便把自己的有关马克思
主义的日文书籍送给李大钊阅读。
袁世凯敲响复辟帝制的紧锣密鼓之后，在留学日本的学生中间引起了
强烈的反响。
反对复辟帝制的留学生义愤填膺，公开串联，主张在留学生中间发起
一场革命行动。他们为了唤醒中华民族的魂灵，主张写出激昂的文字，司徒
复兴对发起革命行动有兴趣，他也很有组织能力。李大钊则赞成河上村夫的
见解，他赶写了一篇富有政治远见的讨袁檄文——《国情》，并投寄给《甲
寅杂志》。
《甲寅杂志》主笔章士钊从邮件中突接这篇论文，读之，惊其温文醇
懿，神似欧公，察其自署，则赫然李守常也。他既不识其人，朋游中亦无知
者，不获已，撰言复之，请其来见。
章士钊寓居东京小石川林町一斗室中，书斋兼卧室，如有亲朋相访，
自然又要充做会客之地。室中布置得很合主人的身份——淡雅、幽静。章士
钊的妻子叫吴弱男，出生于望门大户，清末民初的上层官僚、政客，尤其是
自袁世凯而后的历届北洋政府的阁僚，几乎无人不和她家有瓜葛。其父吴保
初，与谭嗣同等人齐称海内四公子；其叔父吴长庆曾官至广东水师提督之职，
在率部庆军渡海驻朝鲜之际，曾一手提携事后成为窃国大盗的袁世凯。吴弱
男长于名门望族之室，自幼在三从四德的桎梏下长大，虽精于文墨，且又和
反清的名士联姻，但仍然恪守封建伦理道德，终于成为贤妻良母主义的倡导
者。
这天，陈独秀不宣便直进章士钊的寓所。章士钊匆忙起身，热情地请
陈独秀落座。
他们两人一见面便谈起孙中山发动讨袁“三次革命”，陈独秀冷然作笑，
说：“中山先生书生气十足！起初，双手把辛亥革命果实奉献给袁大头，现
在又想把这个独夫民贼从大总统宝座上拉下来谈何容易？这不正应了请神容
易送神难这句俗话了吗？”章士钊表示赞同陈独秀的意见。他顺手把李大钊
的《国情》一文递给陈独秀。陈独秀仅仅看了标题《国情》二字，便抬起头
淡然地问：“是写何国之情？”章士钊旋即把《国情》一文的内容概述一遍，
并表明自己赞同《国情》一文中的观点。陈独秀沉痛地说：“打倒了皇帝，
争来了多少民主？又得到了多少自由？没有！一点也没有！！一个国家没有
民主，就不会有进步，更不能产生真正的革命！中华民族落得了这般愚昧、
无知的地步，怎能不亡其国？！”陈独秀把《国情》文章往桌上一放，情绪
低沉、颇有些悲观地说：“行严，此类稿件我不看了，你赞同就发吧！说句
极而言之的话：一个没有民主、自由的国家，还不如亡了的好！”遂起身告
辞，怏怏不快地离去了。
陈独秀刚刚离去，李大钊便轻轻地叩门。
章士钊把李大钊迎进门来，客气地问道：“先生，您是? .”“李守常。”
李大钊谦虚地答道。
章士钊十分高兴地请李大钊落座，并向李大钊介绍了自己的妻子吴弱
男。历经短暂的交谈，双方都打消了初见时的拘束感，很快就进入了十分融
洽的交谈。
当章士钊知道“守常”是李大钊的字，他沉吟片刻，甚是疑惑不解地
问：“《国情》一文，你为何不署其名，而用其字？”李大钊听后面带难色，
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |