他看到章士钊那种诚挚神态，方说出真情：“先生名曰士钊，我投文《甲寅
杂志》，何敢与先生钊钊齐名。”章士钊见李大钊敦厚、纯朴，又有着真知灼
见，更加有了好感。他称赞《国情》一文的观点，说李大钊是行文的高手，
又指出《国情》文中具有政治家的远见灼识，说到此文结束处：“求国情于
外人，窃恐此憾终难弥耳。”他有些兴奋地说：“这就把美国人古德、日本人
贺氏著文的本意，袁大头复辟称帝的野心昭然于天下了！”李大钊有些惶恐
不安，他十分谦和地说：“先生过奖了，过奖了！我只不过是痛感国情之危
难，民族之厄运，说了几句坚持共和，反对帝制，以及唤醒国民，共同反对
袁世凯复辟帝制的话而已。”“这就很了不起！因为你是首次撰著论文，向国
人发出警告的有志之士。”章士钊又问：“守常先生，昔日，你是同盟会会员
吗？”“不是！但一直在追求孙中山先生所践行的革命理想。”“在这个问题
上，你我是不谋而合的！”章士钊讲了自己虽和孙中山先生情好极笃，但因
个性持重，不适于从事群众运动，未曾参加同盟会。章士钊接着说：“最近，
中山先生提出谨防日本政府趁欧战之机，借口对德宣战，侵占我国的领土主
权。对此，你以为然否？”“我赞成中山先生之说，但是我认为更要提醒国
民，防止袁世凯借机卖国，达到他复辟帝制的目的！”“所见极是，令人顿开
茅塞，望你余暇多多为《甲寅杂志》写稿。”“先生过谦了！为国为民，我自
当尽力。”“先生心胸豁达、敏捷，今后希望常来舍下叙谈救国大事。”从此，
李大钊同章士钊建立了友谊，李大钊也成了《甲寅杂志》的主要撰搞人。
第十二章 狂人求师
李大钊在读书之余，如饥似渴地寻求新知识、新主义。一年多以来，
他在河上村夫教授的指导和帮助下，逐渐地接受了马克思恩格斯的学说，马
克思主义就像是一块磁铁牢牢地吸着他那颗救国救民的心。
日本军队占领了中国济南和胶济铁路一带地方，日本侵略者还向袁世
凯政府提出21 条款，作为支持袁世凯复辟称帝的交换条件。李大钊奔走呼
号，愤笔疾书，积极组织留日学生反对日本政府企图灭亡中国的21 条。中
国留日学生成立了学生总会，李大钊被推选为文牍干事，负责起草讨袁、反
对复辟帝制的战斗檄文。李大钊强烈地呼吁国人团结一心，反对日本帝国主
义的侵略，挽救危亡中的祖国。
正在这时，李大钊在天津北洋法政专门学校的同窗挚友、同盟会会员
俞德也亡命东京，同李大钊会面，向李大钊全面地介绍了国内的政治形势。
李大钊将留日学生总会委他写的《警告全国父老书》递给俞德征求意见。俞
德一面仔细地阅读，一面又不时地发出几句评论：“好！这几句尤为深刻：
中国等于自缚之春蚕，列强如争食之饥虎。? .”俞德到达东京之后，矢志
不渝，继续追随孙中山革命，他除学习外，天天忙于筹借讨袁经费，暗自购
买讨袁军火。
1914 年11 月10 日，《甲寅杂志》发表了陈独秀的《爱国心与自觉心》
一文，这篇文章约4000 字，结构严谨，文笔洗练，观点鲜明。陈独秀的这
篇文章引起了强烈的反响。
章士钊说：“读者大病，愚获诘问叱责之书，累十余通，以为不知爱国，
宁复为人，何物狂徒，敢为是论。”那么，陈独秀在《爱国心与自觉心》中
说了些什么呢？陈独秀说：“国人无爱国心者，其国恒亡。国人无自觉心者，
其国亦殆。二者俱无，国必不国。”这些话自然能被一般读者所理解。关键
是陈独秀对爱国心和自觉心的分析和阐述，以及由此而得出的结论。
陈独秀说，中国人把国家看作与社稷齐观，爱国与忠君同义，而人民
不过是那些缔造大业、得天下者的“牺牲”品而已，并无丝毫的自由权利与
幸福。欧美人看待国家与中国人不同。他们把国家看作为国人共谋安宁幸福
之团体。人民之所以要建立国家，其目的在保障权利，共谋幸福，这才是立
国的精神。所谓爱国者何？爱其为保障吾人权利谋益吾人幸福之团体也。如
果不懂得这个道理，那么“爱之也愈殷，其愚也愈深”，爱国适以误国。
所谓自觉心，除了懂得立国的目的，还要了解自己的国家在当前世界
政局中所处的情势，不知国家的目的而爱之者，如是时世界大战中的德国人、
日本人，他们的爱国心乃为侵犯他人之自由而战者也，这不是爱国主义，而
是帝国主义、侵略主义。不知国家之情势而爱之者，如朝鲜人、中国人等，
皆是也。
中国面临着被列强瓜分的危险，而中国本身却法日废、吏日贪、兵日
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