系起来了。于是科学工作者们开始提出有关赫梯人的理论，特别是当新破译出的公元前
15至12世纪埃及的文献中提到了这个神秘的民族之后，有关于赫梯人的假设更如雨后春
笋。
到了1905年，巴卡科依发现的陶碑中的一块被送到一个名叫雨果·温克勒的学者那
里，这是一位在德国柏林大学里专门从事巴比伦和亚述楔形文字研究的专家。温克勒决
心要解开这无人知晓的文字的秘密，他猜想这可能就是赫梯人的语言。他得到了塞尔多
尔·马克利蒂，一位供职于君士坦丁堡奥斯曼博物馆的土耳其官员的帮助，于1906年开
始了在巴卡科依的考古挖掘工作。
温克勒好像并不是一位能与人善处的先生：他妒忌别人的成功，不能容忍与自己不
同的意见。在去巴卡科依的旅途中，他一路上喋喋不休地抱怨路途中的不适，例如恶劣
的天气和床上的臭虫等等。一到达目的地，他就开始挖掘，完全置地层学的原则于不顾，
忽略记录挖到的文物与所处地层之间的关系。
考古学家从地质学家那里得到启示，意识到地层学能帮助他们确立所挖掘文物的年
代，其道理很简单：埋藏得深的年代久远，埋藏得浅的更接近于现代。地层学是一个极
为有用的工具，但非常需要时间和耐心：挖掘者必须非常小心，在进展到下一层土壤之
前，他必须记录下每一件文物发现的详细地点，但是温克勒却坐在树荫下，付钱给村民
们，由他们去随意挖掘。他唯一感兴趣的就是陶碑，至于怎么去得到它们，那可就不在
他的兴趣范围之内了。
尽管他的挖掘方法粗糙又不顾及后果，温克勒发掘的结果却也令人振奋。他即刻意
识到了挖到的陶碑属于不同的两类：有些是用巴比伦文字写的，他很容易就读懂了；而
另一些是用一种尚未为人所知的文字写成的。很明显，巴卡科依在历史上曾经是一个已
消失文明的重镇，但究竟是不是赫梯人的文明呢？
1906年8月20日这一天，温克勒终于找到了答案，一位挖掘者交给他一块刻有巴比
伦楔形文字的陶碑。温克勒在事后记录道，“一眼望去，我就知道与其相比，我以前的
任何工作或经历都变得毫无价值了。”
那位挖掘工人交给温克勒的陶碑是今天所有考古工作者都熟悉的一篇重要文献的一
个副本，即埃及法老拉美西斯二世和赫梯国王赫突斯里于公元前1270年签署的一项和平
协议。该协议的另一个副本是用埃及象形文字刻画在埃及卡纳克的一个神庙的墙上。现
在温克勒面对的是该协议的另一个副本。这等重要的文件一般保存在有关国家官方的档
案馆里，这就意味着巴卡科依肯定就是人们长期找寻的赫梯人首都。温克勒，以及在他
之前的舍斯的假设被证实了，赫梯人那不易捉摸的历史最终被确定下来一一就在土耳其
这块土地上。
直到1912年温克勒逝世之前，他和马克利蒂一直在巴卡科依废墟遗址上挖掘陶碑。
他一共发现了一万块陶碑或它们的碎片，然而他却没能如愿地破译赫梯人的语言。破译
赫梯人语言这一荣耀最终归属于一位叫贝德里奇·霍罗尼的捷克学者，他于1915年宣称
在这方面取得了突破。霍罗尼认识到赫梯语不是中东语言的一支，而是与起源于欧洲和
印度的亚欧语系相连。在他的研究基础上，到了本世纪40年代中期，学者们对赫梯人文
字的所有形式都有了相当的了解和把握。
就在温克勒逝世的1912年之前，另一支德国的考古队也在巴卡科依开始了工作，他
们测量绘制古城的城墙、庙宇和宫殿，这一工作因第一次世界大战（1914～1918）和第
二次世界大战（1939～1945）而有所中断，从本世纪50年代起，巴卡科依地区的考古工
作得以恢复，考古队主要由德国和土耳其科学家组成。他们的发现将陶碑的总数增到
25,000件块，这中间包括了德国考古学家彼德·涅夫于1990年至1991年间在一个赫梯皇
室档案馆发现的3000多块。虽然赫梯人在历史的长河中有了自己的座标，但是他们文明
的起源、帝国的发展以及最终的命运，这一切仍有待于科学家们去发现。
在赫梯文明出现之前，安纳托利亚高地上就有人定居过。考古学家们现在了解到土
耳其丰富而复杂的历史可以追溯到波斯人、希腊人和罗马人之前的几千年。安纳托利亚
高地上的废墟遗址是世界上已知的远古文明之一，可以追溯到公元前7000年甚至更早。
在这一漫长的岁月里，文明不断地兴起，又不断地颓败；这些早期的安纳托利亚文化引
起了学者们的极大兴趣。公元前1950年，巴卡科依废墟遗址上就已经矗立起城堡和定居
点了，他的居民称之为汉梯息，意为汉梯人的土地。
公元前18世纪晚期，汉梯人和另一支迁徙而来的好战部落之间发生了战争，汉梯息
在战火中被毁灭，现代考古学家仍然不大清楚新来的民族从何处而来；也不知道他们是
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