比伦居民脚下踩过的砖砌成的。将来这座水坝废弃不用时，如果有人在坝址考古，他们
真可能误认为挖到了尼布甲尼撒的古迹呢！
巴比伦城里有占地很广的宫殿建筑群。尼布甲尼撒在世时不断增建，他认为原有建
筑“不足以显示帝王的尊荣”。巴比伦城的建筑装饰华丽，具有无数闪闪发光、精美绝
伦的砖砌浮雕，称得起是举世无双的、冷静的、稀奇的、原始的艺术瑰宝。尼布甲尼撒
并且声称这一切都是15天建成的，从百年来人们相信这是真话。
科尔德维出土的这批古迹有三个最有价值的部分，即花园、塔和大街。
一天，科尔德维在南城堡的东北角看到一座圆拱形建筑，他立刻看出这座建筑非同
寻常。至今这件古迹还是公认为非凡的古建筑。首先，古迹的地点在巴比伦城最古老的
一部分，名叫巴比尔，而这里有最早的地窖。其次，这是巴比伦出现的第一座圆拱建筑。
第三，这里发现一眼古井，井是由三条坚井构成的。科尔德维为此颇费思索，却始终不
能确定自己的想法对不对：他认为这三条竖井是一眼抽水井，机器当然早已荡然无存了。
然而，当年很可能配有一套由链条带动的水泵，可以不断地抽水。第四，圆拱是用石料
和常见的砖砌成的，除此以外，整个巴比伦只有一处石料建筑，地点在卡色尔的北墙。
这一套结构确实非常特殊，科尔德维认为，这是从设计到建筑都十分出色的一套装
置，那几个圆拱一定具有特殊的用途。
科尔德维灵机一动，猜到了这些圆拱是什么。在所有记载巴比伦的资料中，从约瑟
弗斯、狄奥多鲁斯、台西亚斯和斯特拉波的著作，到所有业经破译的有关那“邪恶的都
市”的楔形文字的铭文，只提到两处建筑是用石料的，并且都特别强调指出是石结构：
一处是卡色尔的北城墙，科尔德维已经发现那里有石料；一处是“赛米拉米斯悬空花
园”。
多年以来，世间传闻着那些花园如何美丽，它们是世界七大奇观之一，并且从古以
来就和赛米拉米斯这传奇性的名字连在一起。科尔德维发现的果真是这些花园吗？
由于科尔德维从直觉认为已经发现了巴比伦空中花园，挖掘工地一时情绪沸腾起来。
不论工地内外，上班下班，全体工人都在议论这种事。大家都焦急地期待着，想看那几
千年来的一个谜现在能否真相大自。
科尔德维重新研究了古籍，逐行、逐句、逐字地仔细推敲，甚至从他所不熟悉的语
言学的角度加以研究，最后他认为自己的设想是有根据的。那些圆拱肯定是用来支撑
“空中花园”的，那眼井是用来浇灌花木的，当时是一种多么不寻常的创造。
然而这时这件事反而显得平常了，它的传奇的魅力似消失了。即使科尔德维的想法
是对的，这些“悬空花园”究竟有多大意义呢？诚然，这些花园非常美丽，它们建在设
计得很巧妙的屋顶上，在当时不愧为技术上杰出的成就。然而有些巴比伦建筑井没有被
希腊人列为世界奇迹，对比之下，这些花园岂不黯然失色？
另外，有关赛米拉米斯的全部材料都不是完全可靠的。材料大部分来自台西亚斯，
而台西亚斯是以善于杜撰著称的。据他说，大流士在白希斯吞建造的庞大建筑把赛米拉
米斯表现为由100名卫队环绕着；但据狄奥多鲁斯记载，赛米拉米斯出生以后被弃，由
鸽子喂养，长大成人嫁给一位朝臣，被国王强夺为妻，她穿的衣服“分不清是男是女”。
最后把王权交给儿子，化为鸽子飞出宫闹，成仙而去。
《圣经》“创世纪”中关于巴别塔有这样一段文字：
“他们彼此商量说，来吧，我们要做砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石
漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的
名，免得我们分散在全地上。”
科尔德维实际上只挖出了通天塔的塔基，照圣经所说，通天塔确是有过，原来的通
天塔大约在汉穆拉比在位时被拆毁，后来另建了一座“塔”以纪念原物，那波勃莱撒留
下的一段话可供参考：“那时巴别塔年久失修，因此马尔杜克（公元前19世纪巴比伦之
神——译者）命我重建。他要我把塔基牢固地建在下界的胸膛上，而它的尖顶要直插云
霄。”那波勃莱撒的儿子尼布甲尼撒对这段话加以补充说：“我竭尽全力把埃特门南基
（指通天塔——译者）的顶子造得高与天齐。”
原来的通天塔建在许多层巨大的高台之上。据希罗多德记载，这些高台共八层，愈
高愈小，最上层的高台上建庙，可以俯视全境（实际是七层）。
通天塔建在一块洼地上，这块地方叫做“撒琴”，意思是“盘子”。科尔德维写道：
“但我们的撒琴不过是古圣地的现代翻版，‘埃特门南基’阶梯塔就建在这块圣地上。
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