就已形成。
首批当代考古队考察了佩特拉的石雕墓地和庙宇，研究者们确定佩特拉建筑融人了
埃及、叙利亚、美索不达米亚、希腊以及罗马的建筑风格，展示出一个多国文化交流中
心城市的风貌。然而，近期的一些重要研究却越过著名的石雕纪念碑，去揭示这座古城
的新面容。
过去多年的研究都把注意力聚集在那些墓地上，结果人们常把佩特拉当成是一个大
墓地，一个亡灵之城。而今天的考古学则对佩特拉人的生活方式越来越感兴趣。考古研
究者们正在追寻后来被罗马人重铺过的，过去的纳巴泰商道的痕迹；他们正在发掘三个
大市场：那里曾店铺林立，过往商队赶着骆驼打着马重步经过，车水马龙，好不繁华；
他们也在研究由纳巴泰人发展起来的蓄水设施。该设施包括一个岩石中开凿出来的大蓄
水池（或称水库）和一条水渠；水池用来收集泉水和雨水，并通过水渠把水送给城中心
的一个较小的水池，纳巴泰人还从喷泉处直接安装了许多陶管，把水引向城市各地；佩
特拉沦为罗马一个省后，精干建造水渠的罗马人又改进了纳巴泰的供水设施。
近期的发现表明纳巴泰人不仅仅搞贸易，还制造并且出口精美的陶器。他们的泥器
细薄精致，装饰着树枝树叶之类的自然图案。作为文化财富中心的佩特拉，吸引了来自
纳巴泰王国各地的学者和艺术家们。也许他们的精品还埋在佩特拉废墟之中，等待后人
去发掘。
当今学者们估计：在全盛时期，皮塔城居民多达3万，城市规模远比早期欧洲人估
计的大得多；大多数建筑物并非都雕凿在岩壁上，而是些独立的建筑，随着年代的推移，
逐渐沦为废墟，随后又被千年风沙所淹没。事实上，佩特拉城的大部分还有待发掘，众
多的谜底还等待人们去提示。1994年，一位在此地工作的考古学家说：“大多数的城市
建筑都埋在了自然沉积的沙中。这里风极大，我希望我们能发现1～2高层的保存完好的
建筑。”
如今，学者们研究纳巴泰文化的注意力转向了两个重要方面。一些研究者试图了解
纳巴泰人的宗教信仰，典礼仪式；另一些则在集中专研他们日常生活的细节：普通人怎
样谋生；他们的家庭及其成员是什么样的。
我们对罗马时期之后的佩特拉生活一无所知，不过引人注目的近期发现却让我们对
拜占庭时期的佩特拉城有了新的认识。地处约旦阿曼的美国东方间题研究中心（ACOR）
的一位考古学家，他于1990年在佩特拉发掘出了始于公元6世纪的拜占庭教堂的部份墙
壁和整个地板。地板由两块各72平方英尺大的镶嵌图案装饰而成；图案中描绘了长颈鹿、
大象之类的动物，四季的象征，以及渔夫、吹笛者和赶骆驼的人，如今这些图案已经得
到清理和修复。一套约40卷的羊皮纸卷是在教堂中的一个重要发现，科学家们估计它们
有1400多年的历史，可追溯到晚期的罗马时代。虽然纸卷因火灾毁坏严重，字迹仍然依
稀可读。学者们正在竭力解释这些像是用拜占庭希腊语写成的文字内容，而另一种手写
体文字还有待考证。
考古学家们还竭力想解答一个最令人困惑的问题：佩特拉为什么被遗弃？即便它失
去了对商道的控制权，仍然可以幸存下来，那么为什么它又没有幸存下来呢？据分析，
导致佩特拉城衰亡的可能是天灾。公元363年，一场地震重击了佩特拉城，震后，许多
建筑沦为废墟，房屋的主人们无能力或者无心思将它们修复，“沿着柱廊街道看看那些
商店你就明白了。店主们嫌麻烦，不愿打扫清理碎石，宁愿在震倒的建筑前重建房屋，”
参加过发掘拜占庭教堂的ACOR组织成员日比纽·菲玛说，“这是城市财富与秩序开始衰
退的迹象，”公元551年，佩特拉城再次遭受严重地震，也许那次地震震塌了拜占庭教
堂；随后教堂又受到震后蔓延全城的大火袭击，羊皮纸卷也就在火灾中被毁坏了。
然而为什么许多城市都能在地震和火灾之后重建，而佩特拉却不能呢？1991年，一
群亚利桑那的科学家们在《贝冢》一书中给了答案，他们研究过那些鼠、兔和啮齿类动
物的贝冢或者说巢穴。这一类动物都惯于收集棍子、植物、骨头以及粪便一类的东西。
动物的巢穴被它们的尿水浸透，尿中的化学物质硬化，便可形成一种胶状物质，防止穴
中的东西腐烂。据发现，有的贝冢已有4万年之久，盛满了贝冢形成年代的植物和花粉
的标本。每一个贝冢泵都尤如一个揭示历史的时间仓。
科学家们研究了大量的佩特拉贝冢，发现在早期的纳巴泰人时代，橡树林和阿月浑
子林遍布佩特拉四周的山地；然而到了罗马时代，大量的森林消失了。人们为了建房和
获取燃料砍伐了大量的木材，致使林区衰变成为灌木林草坡带；到了公元900年，这种
哦豁，小伙伴们如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.net/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 找书指南 |