忍？
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣，
本是同根生，
相煎何太急！
土尔扈特蒙古人首领和鄂尔勒克心灰意冷。他挚爱骑射游牧的中华北疆，眷恋
那豪爽勇猛的手足同胞，可他忍受不了那种兄弟相残的情景，他更不愿自己的族众
受到欺凌。他决定率族众全身而退，另寻乐土。
1633年，和鄂尔勒克率领族众，携带毡帐等生活必需品，赶着畜群，北上寻找
安身之地。
苍茫河山，何处可以安家立命？土尔扈特人远离故土，只身北上。那漫长的旅
途留下了多少酸楚的泪，那多情慈善的额尔古纳河记下了多少次再回首！
游牧人离不开水和草。历尽艰辛的土尔扈特部族人终于遇到了一块乐土，伏尔
加河下游。这里荒无人烟，水草肥美，正适合骑射民族生存。土尔皇特人感激上苍
慈悲，慨叹终于找到了一块乐士。
善良的土尔扈人定居下来在他们心目中，这里是个安居乐业的好地方。而实际
上，造化捉弄人。他们那辛酸的历史就从这里开始。
客居异域的土尔扈特部格守祖先传下来的规矩。他们仍然住毡包，穿皮袍，骑
骏马，仍然骑射游牧。那多少年来约定成俗的东西、仍旧约束着每一位蒙古人：集
体决定部中大事，和平解决纠纷，礼佛敬喇嘛……
只可惜，好景不长。对我中华北疆垂涎三尺的“北极熊”来到了这里，从此，
乐土有了许许多多的纷扰，有对沙俄逼迫的愤慨，也有对故土的眷恋。
沙俄对当年铁骑西征、威震欧亚的蒙古人心存敬畏。他们软硬兼施，威逼利诱
土尔扈特人就范。
沙俄看中了土尔扈特部的皮毛，牲畜，于是，就不惜豁免原来每年三千卢布的
关税，变相地进行商业侵吞，妄想成为蒙古人最可爱的伙伴，达到结成同盟的目的。
狡诈的沙俄深知，让草原上的游牧人臣服很难，所以他们声称，如果不敢订约，
那么哥萨克人会经常光顾这里。用武力逼迫的方式，先后和土尔扈特部签订了十二
个条约。
为了民族生存，深明大义的和鄂尔勒无忍辱负重。他深感这里很难成为真正的
乐土。
寄人篱下是蒙古人所不愿的。一向来去自由、桀骜不驯的蒙古人，戴上了枷锁。
处在那异域的伏尔加心胸开阔，赐予了远方游子衣食丰足，人丁兴旺，可那伏尔加
河的不肖子孙，却在排挤他们，压榨他们，土尔勒克又何不是如此！土尔扈特部心
系故国。
和鄂尔勒克死后，他的儿子书库尔贷青、罗卜藏诺颜曾感到习惯不同，言语又
不通，还是祖国好啊！
言毕，一饮而尽。他命令手下，拿大碗来，要与诸位大人一醉方休。
来访的客人深为土尔扈特部的气氛感染，他们很理解也很同情这些游子。对于
这种眷恋故国之情。任何话都无法宽慰。他们也尽情地豪饮，与族众同乐、同醉。
在他们居庄的十四天里，每天都有盛情的宴会，每天都能听到思念故土的言辞。
看到那酸楚的眼泪。
没有不散的筵席。大清来访的使臣要离开了。阿玉汗派自己的亲信阿扬尔，携
带礼物、信函回访永熙帝，阿玉汗的小儿子策楞敦多布还向康熙帝敬献一杆鸟枪。
“娘家人”要上路了。阿玉汗率族众送行，阿从汗恳切、诚挚地请佛祖保佑圣
主唐熙，并再三请殷扎纳等人转达他向康熙的祝福。
土尔扈特族人手捧檀香，双手合十，恭谨垂着，口中称诵：
“尊贵的客人啊，佛祖保佑！”
殷札纳等人也非常激动，有这样的子民，确实是皇上鸿福啊！他们饮下壮行酒。
然后上马，与土尔扈特部族众挥手道别。
草原上，清朝客人的马队已渐渐远去了。阿玉汗等人仍然立在那里、木然、凄
楚而又哀怨。他们那饱经磨难的心，跟着那来自故土的人去了，远去了……
殷扎纳等人回国后，面见圣上，详细描述了出使情况，和土尔扈特部的心愿。
圣主康熙嗟叹不己。
礼尚往来。旅居他乡的土尔扈持部、不断派人来清廷，或者礼佛，或者进贡通
好。清政府一直是礼遇有加，待如上宾。
1731年，土尔扈特部台吉多尔齐派遣阿尔巴图、沙喇布丹津等人来到北京，请
求拜见达赖喇嘛，言辞恳切，唯恐皇帝不恩准。雍正帝不但很痛快地答应了他们的
请求，而且还就这件事给理藩院下了一道圣旨：
“……他们住在遥远的北疆，多年来受俄罗斯压制，竟有这样诚挚的愿望，实
是我大清的荣耀。应该好好地提供粮草等物，送他们去礼佛，回来后，要多给他们
些茶叶、钱币。”
阿尔巴图等人在清廷的帮助下，顺利完成了拜见达赖喇嘛的神圣使命。土尔扈
特部欢欣鼓舞。
1756年，阿玉汗之子享罗布喇什，再次派遣吹札布借道俄罗斯，历尽千辛万苦，
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