亡命者的归国没有象教务专约那样激起舆情大哗，但是此事仍然给人们
留下了更为深刻的印象。值得一提的是，波拿巴在就任终身执政时曾收到许
多祝贺信，但在颁布大赦令时则连一份都没有收到。在此后十年里大赦令把
亡命者置于警察的监视之下，象对其他人一样，只要发出“密扎”就能够把
他们监禁起来。因此，他们通常都采取十分谨慎的态度，但是这既不能限制
他们横行乡里，也不能阻止他们企图强迫那些买下他们产业的买主归还，或
让赎买回他们的产业。国有产业的买主大为惊慌，特别是自从1803 年7 月
23 日波拿巴下令清算买主未付清的差额，就更引起了人们的忧虑，人们甚至
竞相拍卖，因为这给人们造成的印象是产业出售本身可能成问题。如果一任
波拿巴为所欲为，1793 年7 月17 日那项曾无偿地废除封建地租的法律就可
能会被修改，从而既给业主补偿又可增加国库收入，这些地租有许多同国有
产业有关。可是波拿巴不敢无视参政院的决定，1803 年2 月19 日该院宣布
决不能修改这一法律。一些回国的亡命者已经参加了政府工作：塞居尔被派
到参政院；塞吉埃在巴黎上诉法院任职，吕伊纳公爵进了元老院；1804 年约
瑟夫-玛丽·德·热朗多成为内政部的一个司长。另一方面，波拿巴还使他
的一些高级军官如朱诺、内伊、拉纳、奥热罗、萨瓦里同贵族的女儿结了婚；
但也有几个人，如迪罗克和马尔蒙，则宁愿同金融家通婚。
融合在一起的气氛在第一执政的宫廷里表现得尤为明显，他很快地使杜
伊勒里宫比马尔梅松表现出更多的旧制度的气象。迪罗克已经是杜伊勒里宫
的总管；1802 年11 月，约瑟芬得到一种正式的显贵地位，从那时起她就由
从旧贵族中选出的四名贵妇陪随。就是在这四名贵妇的陪伴下她同波拿巴到
比利时去的。宫廷的礼仪规定越来越细；波拿巴本人穿起丝袜，在佩剑上系
有“摄政式”的绒球。老百姓再次被那些装束、车辆、身着制服的随从、祝
宴和歌剧院的化装舞会弄得眼花缭乱。当波利娜·波拿巴的丈夫勒克莱尔将
军于1803 年1 月在圣多明各去世时，宫廷丧礼也恢复了。1802 年8 月15 日，
一个新的圣徒节，圣拿破仑的节日被规定下来；而7 月14 日和葡月1 日的
共和国节日的庆祝只是为了摆摆样子而已，到1804 年就停止举行。1803 年，
硬币铸上波拿巴的肖像。
沙龙也紧紧追随着宫廷的情调。这个新兴的贵族阶层与暴发户和金融界
人士保持着一定的距离。波拿巴为这个贵族阶层规定了一些礼仪，这是革命
前的贵族所不具备的。他使约瑟芬离开了她以前的好友塔利昂夫人和阿姆兰
夫人，并且唤起了妇女们的品德观念。但是这种严格的伦理永远只不过是表
面的粉饰而已，波拿巴本人就是恣意寻欢作乐的人；他关心的只是保持外表
的丰采，并且给别人树立了一个榜样。事实上，这个社会是彻头彻尾的资产
阶级社会，它因为十八世纪的贵族太不“检点”而谴责了他们的闲散和放纵。
此外这个阶级的演变还远未完成，“荣誉军团”的命运清楚地表明这一点：
波拿巴由于独自任命了军团的“大政务会”成员而破坏了他自己制定的法
律，于是推迟对“军团”成员的任命。他已经感到，由他建成的这一组织似
乎与法国革命的记忆的联系太紧密了。
到1802 年末，许多征兆已昭然若揭地显示了波拿巴的真正意图。这样，
从民族的角度来看，亚眠和约的签订标志着波拿巴已达到登峰造极的地步。
法国人民的最大要求莫过于和平，波拿巴已给了他们和平；他们热爱法国革
命的社会成就，而波拿巴维护了这些成就。对自己的领袖感到满意和自豪的
法国人民还没有开始意识到他正在滥用权力，也没有意识到他要做的事都是
违反他们自己的利益的。但是他们不希望他们的领袖成为皇帝，更不希望他
创造一个新的贵族，但此时波拿巴的内心里已经同共和国以及平等的观念决
裂了。他们对自然疆界的获得很高兴，并且丝豪不希望超越这些边界，但此
时他们的主人却已经这样做了，这就使得战争成为不可避免的了。法国人民
仍然把他视为民族英雄，但正是在这一时刻他已经不再是这样一个人了。
第三编 提尔西特条约前
帝国的对外征服
（1802—1807 年）①
波拿巴的同时代人以及早期论述他的史学家，都用所谓拿破仑的“野
心”来解释帝国的对外征服和帝国本身。当然不是说有野心就可以为所欲
为，还要有机会，他的野心抓住了这些机会，而如果明智占了上风并考虑民
族利益，他本应放过这些机会。后来的一些史学家认为，这样用“野心”解
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