“呵呵，殿下爱怎么说，就怎么说吧？”对于李贞的话，郑智华无言以对，这种事情从来就没有绝对的对与错，站在朝廷的角度来说，世家的确罪大恶极，但站在世家这个角度来说，他们却不认为自己做错了什么。
“那就不说这个了。”李贞耸耸肩，看着郑智华苍老的面容，好奇的问道：“不过，根据我的情报来看，你的容貌可不是现在这个样子啊，难道你化了妆吗？”
“怎么可能？以殿下您对我们世家的成见，老头子我又怎么可能在您面前耍心眼？”郑智华看着自己的手，苦笑道：“这都是老头子我的真实容貌。”
“我明白了，你这是心力交瘁导致的吧？”李贞恍然大悟：“古代伍子胥一夜白头，是心智衰竭之故，那你是怎么回事？难道是为了世家的未来而担忧，才造成的吗？”
“不然殿下以为还会是哪种情况，让老头子变成今天这个样子？”郑智华面容越发沧桑：“事关所有世家的生死存亡，在老头子的眼中，世家的地位是和殿下您眼中的是大唐一样的。殿下您自己想一想，如果未来哪一天，大唐也成了世家今天这个样子，您会不会忧心忡忡，肝肠寸断？”
“可是大唐永远不会出现今天这个状况的。”李贞很自信，因为他知道一种永世传承的方法。
郑智华看李贞那自信满满的样子，却是不以为意的摇头道：“那可不一定，只有千年的世家，没有千年的王朝，这个话虽然有失偏颇，但是从某种方面上来说，他是很有道理的。”
“那是以前，大唐绝对不会走上之前王朝的老路的。”李贞对此自信满满：“大唐不但不会灭亡，而且还会永世传承下去，当年秦始皇没有达成的夙愿，本王已经找到了正确的路。”
“呵呵呵……那老头子就拭目以待了。”
“你不信吗？”李贞盯着郑智华。
“这是自然的，纵观华夏几千年，又哪有什么传承千年的王朝？就算是周朝，东西周加起来，也不过八百年罢了——殿下固然英明，但是难道还能强过古时的那些圣贤们吗？”
“呵呵，那咱们就走着瞧吧。”
第六十七章 大唐的未来——君主立宪
第六十七章大唐的未来——君主立宪
李贞敢说这样的话，他可不是在说大话，而是有依仗的。
刘仁轨已经从吕宋归来，并且带来了丰硕的收货，大航海时代眼看着就要彻底开启。只要开启大航海时代，在自己作为推手的情况下，最多只需要十年，大唐内部的工业革命就会爆发，二十年之内，独属于大唐的资本主义萌芽就会诞生，五十年内，如果国内没有爆发太大的叛乱的话，大唐完全步入资本主义社会完全没有问题。
而在资本主义萌芽爆发的情况下，社会制度变化也就是顺理成章的事情了。而在所有的资本主义制度中，君主立宪制无疑是最适合大唐的一种制度——这么说不是在否定共*产制度，而是在资本主义主宰大唐的情况下，君主立宪制对大唐来说是最合适的一种制度。
大唐太大了，而且历史悠久，从秦始皇时代开始，大一统思想就被深深的注入了每一个华夏子女的血脉之中——因此在这种情况下，联邦制度并不适合大唐。所以后世很多人评说中国不适合类似美国化的三权分立，这话有些道理，因为联邦制有点类似于周朝的分封制，虽然各州州长名义上效忠于美利坚，但是本州的权利却是相当大的，甚至拥有立法权，堪称是一个个的土皇帝，不同的是这个土皇帝是需要民众选举出来的也就是了。
联邦制不适合大唐，但类似英国君主立宪制度下的分权，却还是能够实现的，因为百姓们会觉得这是皇上故意分权给下面互相监督，其实真正管事的还是皇帝。
有人说只有共*产制度才是最适合华夏的，任何资本主义都不适用于华夏，这话就有失偏颇了，共*产制度好是好，但是要说这是唯一适用于华夏的制度，那倒也未必。
在民主思想爆发萌芽的情况下，共*产制度的确是最适合未来的华夏的，但是现在是唐朝，是一千年前，别说是民主思想了，就算是资本主义萌芽，如果没有李贞的干预，至少也需要宋朝晚期才能诞生。
在这种时候你提出民主，宣扬所谓的人人平等，得到的恐怕不是百姓们的拥戴，而是官府的围剿以及卫道士的疯狂打压。
何况，东方几千年的君主制度，从三皇五帝时候开始，华夏实行的就是君主制度，东方大地千百年来皆为帝王统治，普通百姓只知道头顶上有个皇帝，若是忽然告诉他们，皇帝没有了，恐怕第一个印象不是高兴，而是没了做主的人，再也无处声冤。
历朝历代交错之事，天下总不免大乱，百姓苦受欺凌，都是因为缺少一个做主的人。
所以在这时候，如果当权者有意识的慢慢将权利过度，顺利的完成权利交接，皇族退居幕后，首相走上前台，只要中途不出现变故，完全可以保证大唐千年传承。
说到这里，大家可能会提出反对——欧洲的君主立宪成，那是因为各国都有极深的君主传统，无论是英国皇室，还是其他国家，短辄一两百年，长则近千年，底蕴深厚，统治者的影响力已经彻底深入所有人的骨髓，这是君主立宪制的最根本基础，大唐才立国不到三十年，你确定你的君主立宪制能成功？
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