说到此，我认为，明、清两代的中国政府和中国人民没有必?要按现代帝国主义的“国际法则”说明“先占”钓鱼群岛。他们?肯定做梦也不会想到，在他们死后几百年的20世纪，会有人利用?“先占法则”对他们的领土说三道四。正因为他们确信这里是自?己的领土，才明确地留下了现代帝国主义的先占谬论所不能否定?的历史事实。
第七章 琉球人和钓鱼群岛的关系淡漠?
前面的几章已经表明，钓鱼群岛至少从明代起就是中国的领?土。这是一个不仅中国人，就连琉球人、日本人也都承认的事实。?但琉球人是怎么看这个列岛的呢？目前所知道的琉球人写的书中?出现有钓鱼群岛名称的仅有两部，即向象贤的《琉球国中山世鉴》?和程顺则的《指南广义》。这两部书都是用中国名称来记载这些?岛屿的，把那里看成是中国领土，这一点前面已经讲过了。另外，?还有没有不同文献资料的、琉球人关于钓鱼群岛的口头传说呢？?
《地学杂志》第12辑第14～141卷（1900年8～9月）上刊载?的冲绳县师范学校教师黑岩恒的论文“尖阁列岛探险记事”中引?用了1885年（明治18年）9月14日冲绳县美里间切诘山方笔者大?城水常写给县厅的报告。报告中说，“鱼钓岛位于久米岛的西南?偏南方，岛长约一里七八合程，宽约八九合程。自久米岛的距离?约百七八里程”。这个岛从位置和地形来看明显是钓鱼岛。如果?是这样的话，说明在当时的硫球是把中文的“钓鱼岛”改写成了?日语的“鱼钓岛”，琉球语称为“要控”（YOKON之音译）。同?年9月22日，冲绳县令西村舍三在给山县有朋内务卿的呈报书①?中说：“久米赤屿、久场岛及鱼钓岛古来即为本县所称之?名……。”这个“久米赤屿”就是中国文献中的赤尾屿，“久场?岛”为黄尾屿（本书后面还将用资料说明）。“鱼钓岛”就是钓?鱼岛。?
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①见《日本外交文书》第十八卷“杂件”的“有关?
版图杂件”，全文在本书第十一章。?
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县令的呈报书说“古来”就是这样称呼，但将“钓鱼岛”叫?作“鱼钓岛”，是在琉球王国灭亡后成立冲绳县时，天皇政府的?官吏所想到的。而琉球人的叫法一直是“要控”（YOKON）——?与“友昆”（YUKUN）或“依棍”（YIGUN）三者意思相同。“尖?阁列岛探险记事”中有如下记述，可作为证据之一：?
钓鱼岛，一作钓鱼台，或称和平山，海图上所记Hoa-pin-su?是也。冲绳以为久场岛。然就本岛探险（冲绳人所为）而思考历?史时，古来“要控”之名已为冲绳人所知。于当时，久场岛的名?称乃指本岛东北之黄尾屿也。但至近年，不知何故，互换彼我称?呼，以至黄尾屿称为“要控”，本岛称为久场……。?
这里是既没说钓鱼岛在琉球被写作“鱼钓”岛，也没说被称?作“鱼钓”岛。只是说琉球人原先把这个岛叫“要控”，把黄尾?叫“姑巴”（“久场”之音译），但最近不知为什么，两个岛名?相互调换了。?
再者，于冲绳本岛那霸出生的琉球学博学之士东恩纳宽敦，?在他的《南岛风土记》（1949年5月序）中写的也是“钓鱼岛”?而不是“鱼钓岛”。该书写道：“在冲绳渔民中早就流传着‘友?昆、姑巴甚麻’的岛名。据传‘友昆’是鱼岛，‘姑巴甚麻’是?蒲葵岛之义。因此，我不知道‘友昆’（或‘要控’）是原名，?还是‘姑巴甚麻’是原名。”?
石垣市的地方史学家牧野清的《尖阁列岛小史》中写道；?“八重山的遗老们，现在还把尖阁群岛叫作‘依棍姑巴甚麻’，?这是把两个岛名连在一起了。依棍岛是钓鱼岛，姑巴甚麻指的就?是久场岛。但他们不一个个分开来叫，而习惯于用这种叫法表明?整个尖阁列岛。” （总理府南方同胞援护会机关刊物《冲绳》?56号）?
牧野说，“依棍姑巴甚麻”不是钓鱼一岛之名，而是钓鱼、?黄尾两岛的琉球名，也是所谓“尖阁列岛”的总称。我推测这种?说法是正确的。琉球列岛中距钓鱼群岛最近的是八重山群岛的西?表岛，它位于钓鱼群岛南方约90海里处。从冲绳本岛到钓鱼岛有?230海里。有机会去钓鱼岛附近的，只有那些从中国福州返回那?霸的琉球王国的官吏以及船上的船员，再有就是一些在琉球的渔?民。从地理关系上看，我认为八重山群岛的渔民比冲绳群岛的渔?民更有可能接近钓鱼群岛，并知晓它的形状。所以，我采用了在?八重山生活的研究学者的说法。?
倘若牧野的说法是正确的，那么，东恩纳把“要控姑巴甚麻”?当做是钓鱼岛一岛之名，就是错误的了。并且在1970年的今天，?八重山的遗老们还把“鱼钓岛”（钓鱼岛）叫作‘依棍”，把?“久场岛”（黄尾屿）叫作“姑巴甚麻”。这种说法与1900年黑?岩恒所说的，原来钓鱼岛叫作要控——要控、友昆或依棍，三者?意思相同——黄尾屿叫姑巴甚麻，但“至近年”，岛名互换了。?在情况上有些出入，这个矛盾如何能解释清呢？看来只有解释成：?在19世纪的某个时期之前，“钓鱼”是“要控”，“黄尾”是?“姑巴”。1900年左右，“钓鱼”成了“姑巴”，“黄尾”被叫?
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